沁园春·酒后作歌与擎庵
清 · 彭孙遹 · 五言
何必去模仿陶渊明（五柳先生）的高洁，伯夷、叔齐（孤竹君二子）的清正，想长久以来与他们相处（学习），我宁可做我自己，任凭礼法怎样，你只管依从你自己就好。有才俊陪着出游，辛苦地陪侍酒宴，我知道自己生病（身体欠佳）做不了这些。问什么是，那宝马雕鞍之类的奢华之物呢？狂放之时白眼相对不必惊讶。算起来又有谁，能够承受这短暂的青春呢。只是紫色的薰香笼和玉制的香炷，香气消散被蠹虫侵蚀，红色的绳索和金色的错杂装饰，用笔扫除那进谗言的小人。三杯清酒，半枕黄粱美梦，不换那多年以后的身后之名。是谁惊觉醒来，有那坠落的梧桐树叶，让人想要写一篇关于秋声的赋。放眼天地，旷达地观看宇宙，和你相互期许。回忆早年登第之时，曾经和主考官同坐，如今做农民，都在清明的时代老去。顺遂我当初的心愿，委屈你这样（入仕），在家乡怎能向小儿辈低头。从此离去，就到银河洗净帽缨，在清澈的池边晒发。尚平（东汉人，子女嫁娶完毕后即入山隐居）不要延迟儿女的婚嫁之事。早早寻觅那海上仙山的美好姿态。等待去嵩山、华山寻找仙人，采千顷灵芝，以船为家在苕溪、霅溪上，载上千瓶美酒。人们都担忧生存，我应当快乐地面对死亡，笑着拍打洪崖仙人不知他知不知道。回头看，看那迷惑人的世界，变化参差不齐。自从辞官归来，问一问先生，有什么办法忘记贫穷。想象在竹林里吟诗漫步，煮茶直到水初沸（蟹眼泡），在林下著书立说，依靠着如龙鳞般的松树。长久穿着荷叶做的衣裳，悠闲地拖着草鞋，和乡野老人柴门相对做邻居。难以辜负的，是那赏心快乐的事情，明月之夜和花开的早晨。怡然自得天真之性。全然忘记了京城旧日的自己。有石床小几案，新凉之气可以侵袭身体，玉池的秋水，芳草可以用来做佩饰。时常对着西风，慢慢弹奏方曲（当为某种曲子），什么王导（元规）之类的权势之人的世俗之气能污染我呢。于是传话，如果驾着小船来访，允许你问我人生的迷津。对着影子举杯，影子且到前来，我正在思考呢。算起来顺应时势只应该，在兔园传授书籍（指做个小儒），成名又有什么用，在狐狸洞穴中搜求诗句（指做些僻冷的学问）。世上推崇富贵之人，宫中命运不顺（磨蝎为星宿名，古人认为主磨难），仙药难以医治造物主（的安排）。安于我的愚拙，暂且像南郭先生那样吹竽充数，像陶渊明那样在东篱下把手杖插在地上休息。小园清澈的池水映着涟漪。有茂密的竹子、稀疏的花朵，事事相宜。更有情的是绿绮琴，琴音能解渴，撩人的翠眉（代指美人），那黛色让人心生爱慕而忘记饥饿。饱看卓文君，风吹动她的鬓发，这种快乐实在是难以支撑（形容快乐到极致）。谁要是问起，就说在茂陵（司马相如曾居茂陵，此处代指自己）闲散，谢客（辞客不见）已经很久了。
模仿，仿效。；鱼文，指箭袋，这里代指精良的装备；骥子，良马，指代宝马等奢华之物。；纶组，海草名，这里指丝带等；雕缨，精美的缨饰，代指华丽的装饰。；被蠹虫侵蚀，这里指香在时间流逝中被损坏。；朱绳，红色的绳子；金错，金错刀，一种钱币，这里指华丽的装饰。；顺应时势。；兔园，园囿名，这里指做个传授普通书籍的小儒。；在狐狸洞穴中搜求诗句，指做些僻冷的学问。；星宿名，古人认为主磨难。；古琴名，这里代指琴。
这首词在文学手法上运用了大量的典故，如‘五柳’‘孤竹’‘尚平婚嫁’‘洪涯’‘兔园传册’‘狐穴搜诗’等，借古事古人来表达自己的思想情感，丰富了词的内涵，同时也增加了文化底蕴。情感表达上，词中流露出一种旷达、超脱的情怀，既有对自身坚持自我、不拘礼法的肯定，又有对名利的看淡，如‘我宁作我，任教礼法，卿自从卿’‘清酒三杯，黄粱半枕，不换他年身后名’。在意境营造方面，通过对自然景物如‘坠梧片叶’‘小园清映涟漪’‘密竹、疏花’等的描写，营造出一种清幽、闲适的意境。主题思想上，表达了对归隐生活的向往与享受，对官场名利的不屑，对自由自在生活的追求。整首词风格豪放洒脱，体现出词人在经历世事之后的豁达心境，在句式上长短错落，节奏富有变化。
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