憩天界寺之万松庵

明 · 王弘诲 · 七言律诗

原文
何处寻春最可怜,万松深处敞诸天。
昙花琪树云烟丽,绣拱雕栏日月悬。
法界自超人境外,好山多在夕阳前。
词人更有唐音妙,未道阳春寡和偏。
译文 / 白话释义

到哪里寻找春天是最可爱的呢?在万松深处有开阔的天界寺。这里昙花盛开、玉树秀丽,云烟缭绕显得很美丽,精美的拱柱和雕栏仿佛日月悬于其上。佛法的境界自然超越凡人之境,美好的山峦大多在夕阳之前(呈现出美妙的景色)。文人们还有美妙的唐代诗歌,不要说高雅的音乐(阳春白雪)就很少有人应和。

注释

可爱。在古汉语中有‘可爱’的意思,如‘可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。’;佛教语。指护法众天神。这里指天界寺的一种神圣的氛围。;仙境中的玉树。常出现在古代文学描写仙境或美好景物的情境中。;佛教术语,是诸法的分界,泛指各种事物的现象及其本质。;原指战国时代楚国的一种高雅乐曲,后泛指高深的、不通俗的文学艺术。常与‘下里巴人’相对。

赏析

从文学手法上看,首联以设问起笔,‘何处寻春最可怜’,引起读者兴趣,然后引出‘万松深处敞诸天’这一地点,布局巧妙。颔联‘昙花琪树云烟丽,绣拱雕栏日月悬’运用了描写的手法,细致地描绘出万松庵中的景物之美,昙花、琪树、云烟、绣拱、雕栏等意象组合在一起,色彩绚丽,给人以视觉上的强烈冲击,营造出一种华美壮丽的意境。颈联‘法界自超人境外,好山多在夕阳前’将佛界与人境作对比,并且融入了夕阳下的好山这一自然景象,在对比中蕴含哲理。情感表达方面,诗人在对万松庵景色的描写中流露出对这里的喜爱与赞美之情,同时也有着对佛法境界的一种敬畏之感。主题思想上,通过描写万松庵的景色、佛界境界等,表现出此地独特的美以及蕴含的超凡意境。

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