秋夜过虎丘与方思道坐白莲池石各赋一首

夜晚进入虎丘山，露天坐在白莲池边。秋月淡淡地泛起涟漪，秋风轻柔地吹拂着葛布衣。月中的歌声响遏行云，让人感觉双翅忽然想要乘风飞起。憨憨泉，甘甜得如同饴糖，喝上几斗就可以解除我的饥饿。可中亭上传来高低错落的乐声，这清亮的声音是何人发出的呢？方思道、郑继之，二人看待世事有着同样的心思。现在可不要说没有知音了。唉呀，太行山上的道路有很多险峻之处，烟尘遮蔽天空即使近在咫尺也会迷失方向。壮志对于我来说有什么用呢，五斗米，哪里值得我为之忙碌。南山有蕨菜，北山有紫芝。回去吧，回到剑池，蛟龙已经很久没有兴起了。生公说法的石头至今还让人疑惑，未来的大难不知道能否预知。希望能和你一起在武夷山中沉醉。

水面上细微的波纹。出自《诗经·魏风·伐檀》‘河水清且涟猗’。；用葛布制成的衣服，多为平民所穿。；本义为鸟的双翅，这里借指想要像鸟一样飞翔的愿望。；虎丘山的一处泉水名。；虎丘山的一个亭子名。；形容山路危险，泛指道路艰难。；蕨菜和藜草，这里代指山中可供食用的野菜，象征归隐生活。；真菌的一种，这里与蕨藜一样象征着隐士生活。；虎丘山的一处景点。；生公是晋末高僧竺道生，传说他曾在虎丘山讲经说法，石头都为之点头，此处‘生公法石’表示对这种神奇之事的疑惑。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的描写手法。如‘秋月淡淡开涟漪，秋风袅袅吹葛衣’，通过视觉和触觉描写，勾勒出秋夜虎丘的清冷氛围。‘月中歌声遏云起’使用夸张手法，写出歌声的高亢嘹亮。在情感表达方面，诗人既有对眼前美景的陶醉，如对秋夜虎丘白莲池景色的描写中透露出的闲适；又有对壮志难酬的愤懑，‘壮志于我夫何为，五斗米，焉足糜’表达了对现实的不满，不屑于为微薄俸禄而忙碌。在意境营造上，诗中既有秋夜虎丘宁静又略带清冷的意境，又有对太行山路险峻、烟尘障天这种迷茫的社会环境的营造。主题思想上，既包含了诗人对出世归隐生活的向往，像‘南山有蕨藜，北山有紫芝。归乎归剑池’，又体现出对知音难觅却又得逢知音的复杂感慨。