秋夜宿山中分题诗四首 分得纱帐
明 · 郑文康 · 五言
禅床干净得如同洗过一般，纱帐也清新素雅。质地比鲛人所织的绡还要轻，色泽让狐腋之裘都嫉妒。姑且用它来遮挡蚊虫，谁能说它可以遮蔽风露呢。挂钩悬着，清晨钟声响，窗户掩着，从早到晚。不用坠着流苏，炉香自然就能透过来。木棉不是蚕茧吐出的丝，粗糙厚实也难以损坏。裁成七尺的被子，一幅布有三条缝的界限。公孙弘富有却喜好伪饰欺诈，老和尚贫穷却能忍耐售卖（此句理解为老衲虽贫但纱帐能用）。脏了就汲取山涧泉水来浣洗，天晴了就挂在松树上晾晒。有时候礼拜如来佛祖，就把它横铺着一起膜拜。优秀的工匠砍下泽中的蒲草，编织起来如同编草鞋一般。外面圆润好像充满智慧，中间充实就好像有内涵。僧人盘着腿入定，客人醉卧得一片狼藉。（纱帐）可以防止坐马奔驰逃逸，乘车防止倾翻损坏。只有山中的僧人，长久地占据着安稳（有纱帐的安稳生活）。肌肤触碰到它感觉清凉，骨架显示出刚毅。上面带着刀斧的痕迹，中间有很多黑甜（酣睡）的趣味。把头枕在上面睡到卯时，吃完饭把它当枕头一直到未时。不沾染脂粉的香气，很有蔬菜竹笋的气息。嘲笑那邯郸的老人（此处或用邯郸梦典故），荣华富贵只是一时的显贵。
传说中鲛人所织的绡，是一种薄纱，极为轻薄。；狐狸腋下的皮毛，毛色纯白，极为珍贵。；蚊虫。蚋，一种小昆虫，类似蚊子。；此处指公孙弘，汉武帝时丞相，史书记载他为人外宽内深，有饰诈的特点。；和尚的自称或代称。；佛教徒的一种坐法，即双足交叠而坐。；指酣睡。；这里可能用邯郸梦的典故，指代追求荣华富贵之人。邯郸梦，比喻虚幻之事。
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比。如将纱帐的‘质比鲛绡轻，色与狐腋妒’，通过与鲛绡、狐腋对比，突出纱帐的质地与色泽。‘木棉非茧丝，粗厚亦难坏’又将木棉与茧丝对比。在描写纱帐时，从多个角度入手，既有对其外观质地的描写，如‘质比鲛绡轻，色与狐腋妒’，又有对其用途的描写，像‘聊尔蔽蚊蚋，谁言障风露’等。情感表达上，诗人对纱帐有一种喜爱与欣赏之情，从细致的描写中可看出。在意境营造方面，诗中描绘出山中僧人的生活场景，纱帐在这个场景里显得清新、质朴，充满禅意，营造出一种清幽、淡雅的意境。主题思想围绕着纱帐展开，通过对纱帐的描述，反映出山中僧人简单、质朴却又充满禅意的生活，同时也表达出对这种生活的向往，以及对世俗荣华富贵的不屑，如‘嗤彼邯郸翁，荣华片时贵’。
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