丘园歌为少司成王师竹题

是谁在城市里营造出山林丘壑，园林虽小却靠近外城有着三条小路。锦川中仿佛突然看到芙蓉坠落，英岭忽然像被凿开混沌一样（景色乍现）。神鳌的头顶上耸立着三座仙山，巨灵神的手掌中分开了五岳。丰隆夜里驱使雨神前来，青天的一面被玄冥（雨神等）打开。摇曳的长虹横跨碧水，轮菌（盘旋屈曲状）的玫瑰绣在苍苔之上。绿竹茂密敞开着亭台水榭，白云一片片飘落在酒杯之中。六月的树林里仿佛堆积着白雪，明亮的窗户自然皎洁。安静的时候常常焚烧百合香，行走的时候采摘三花（大概是某种花）插在襟上。重重山峦千仞高起于眉梢（形容景色壮观如同在眼前），十条飞瀑溅起的飞沫如同碎末。好像有个人戴着高高的帽子，身披薜荔腰系女萝（形容隐士打扮）。在室内与烟霞为伴安然卧躺，倒穿着鞋子相互招呼每日往来。因为这样建造楼阁来会见贤人，贤能的人高坐在上座。座位上珍贵的典籍有绛纱护着，胸中的才学如同五彩云霞绚烂。邺侯嗜好藏书堆满书架，惠子博学能陈列五车的学问。另外有狭小的书斋，还有像净土一样的方丈之室。酒徒到了这里也会徘徊不前，瞿昙（佛祖）也会悠闲地挥动麈尾。主人在翰墨之林遨游，自比为价值很高的双南金。独自乘坐木筏奉命出使华阳，雄浑的词章可与扬雄、司马相如相媲美。三吴的豪杰都被折服，在中原纵横驰骋没有强劲的对手。享受富贵却没有高远的志向，曾经如同鲲鹏一样有高远的抱负。拄着脸颊在桐山佛顶的墓地（此处表意可能是在此沉思之类），在浉水鸭头绿（形容水色）的水上浮杯（饮酒之类）。壶中的天地像浮丘子的一样宽广，拄着拐杖感觉卢敖（仙人）的寰宇都狭窄。买断春风需要多少钱呢，何必走遍长安的道路。长安的使者传来书信，想不到隐士解开玉鱼（可能表示应召之类）。插笔来接受金马门的诏书，骊驹拉着蒲轮车（表示车驾的尊贵）。主人怅然地辞别山林之灵，使得猿猴和鹤互相猜疑，鸥鸟也受惊。猿猴和鹤不要猜疑，鸥鸟也不要惊慌。清泉白石熟知人的天性，在朝廷金门之中寄托隐士的情怀。您没看到王先生二十年来文章闻名海内，只说在汉朝登上三公之位，还在辟雍（古代学府）被尊为五更（一种荣誉职位）。众多学子围绕家门如水一般（形容人多），稀疏的槐树上新莺鸣叫。主人淡泊一直如此，何必在丘园一直到老。我展开丘园的图，我歌唱丘园的曲。衡山山房的四面墙壁都是云，卧龙岗上几间屋子，至今千年留下美好的踪迹。平泉的花木白白地杂乱繁多，被尘埃埋没只有狐鹿奔走。最终还是要陪着温树（一种委婉表示宫廷之事）拂袖而归，寄语丘园暂时停留（大概是说暂时在丘园隐居）。

一种常绿藤本植物，在古诗文中常用来形容隐士的服饰，代表高洁、隐逸等意。；松萝，多附生在松树上，呈丝状下垂。常与薜荔一起在诗文中形容隐士的装束，有隐逸的象征意义。；形容山势高峻，在这里形容帽子高耸的样子。；退避，多指受惊吓后控制不住而离开原地。；传说中的仙人，这里用来形容一种超脱、仙境般的境界。

这首诗在意境上十分宏大且富有层次感。诗中描绘丘园景色时，从园林的布局到奇幻的自然景象，如‘神鳌顶上峙三山，巨灵掌中擘五岳’，将神话元素融入自然景观的描写中，营造出一种亦真亦幻、仙境般的意境。在写作手法上，运用了大量的夸张和想象，像‘六月林间疑积雪’，六月的林间本无积雪，这种夸张写法突出了丘园景色的奇特与清凉之感。用典也是一大特色，如‘邺侯癖书藏满架，惠子多方陈五车’，借邺侯李泌爱藏书和惠施的博学多识来衬托主人的高雅与学识渊博。情感表达丰富多元，既有对丘园美景的热爱与陶醉，又有对主人淡泊名利的钦佩，还有对世事无常的感慨，如‘平泉花木徒纷纷，埋没尘埃走狐鹿’，以平泉花木的被埋没感慨荣华易逝。主题思想上，通过描绘丘园之景，刻画主人形象，探讨了隐居与出仕、淡泊与名利等多种关系，展现了一种复杂的人生态度和价值取向。