邱芷房编修赠长生无极瓦砚

记录瓦当文字的是谁呢？一百一十二种瓦当的形状模样奇特。‘长生无极’就是其中一种，说是阿房旧宫遗留下来的。自从铜雀瓦和香姜瓦被制成砚台后，鼍矶石和龙尾石制作的砚台空有其名。何况这瓦制砚的陶土年代在汉魏之前，笔法很让人怀疑是丞相李斯所写。编修大人到关陇校对典籍，轻车往来于骊山边。到蕲年宫、兰池宫寻访旧迹，只剩下瓦砾环绕着荆棘。偶然在渭水之畔拾得，制成墨池模样、有着苍青美玉般的姿容。用匣子装着、毛毡裹着，从远方馈赠给我，它的珍贵岂止是价值十朋的大龟。我听说羽阳宫的瓦出自荒坟，在艺苑流传就像韩愈的《平淮西碑》。甘泉宫发现一枚就被夸为首创收获，当年众多雅士留下歌颂的诗篇。哪能想到神物出现自有其时，就像珠联璧合一般接连不断。繁多的‘延寿’‘益寿’字样，庄重的‘亿年’‘万岁’言辞。神秘的文字吉祥的话语是国家祥瑞，与器车银瓮等祥瑞对于姚姬来说有何不同。我为了研磨墨汁双鬓已白，所剩来日不多徒自叹息。晴天在窗前拂拭几案看砚背，寿命可增应该会喜上眉梢。用冷金纸细细拓印来佐助石鼓文，用新汲的井水研磨隃糜墨。老来懒得做文字的注释工作，拿着它来书写效仿杨义的《黄庭内景经》。

古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。；和泥制作陶器。；一马驾之轻便车。；赠送。；古县名，以产墨著名，这里指隃糜墨。

这首诗在文学手法上，运用了叙述、议论、抒情相结合的方式。开篇通过对瓦当文字种类以及‘长生无极’瓦砚来历的叙述，引出下文对其珍贵性的讨论。如‘自从铜雀香姜收作砚，鼍矶龙尾名空驰’，运用对比手法，将此瓦砚与其他名砚作比，突出其独特。情感表达上，诗人收到瓦砚时充满惊喜与珍视，从‘匣装毡裹远饷我，重之奚翅十朋龟’可见一斑。同时又有对时光流逝、自己老之将至的感慨，‘我为墨磨双鬓丝，无多来日徒嗟噫’。在意境营造方面，诗中描绘了关陇、骊山一带寻访旧迹的情景，有历史的沧桑感。主题思想上，既表达了对瓦砚这一文化古物的喜爱与重视，也透露出对历史文化传承的思考以及对生命短暂的喟叹。