祈雨爱蒋常请求诗

武夷山的老者穿着破旧的黄色衣服，不能凭借一暖之力诛杀虹霓（消除旱灾）。在家颠三倒四地讲些奇异之事，出门有所请求就拿着这个（应该是祈雨的相关事物）回去。在龙川的河川边拄着短藜杖，拦着街道拍手而笑。六月酷热之气被一扫而空，厚实的大地干裂得仿佛毛发都能被吹起。人们还没分到舂好的黄米，上天不降下救助就难以停止艰难的生活。忽然间三尺雨水近在眼前（即将降下），河川上众多炉灶冒着浓烟（开始做饭的景象）。我像谷物中的田螺一样垂着头，田垄间太阳升起露水渐干。短衣遮不住小腿，腰挎镰刀的是谁呢？像杜甫那样一饱饭又有了期望。只在饭颗山吟诗，不然就在市井中含着食物嬉戏。碰到的人手拿着黑色的令旗，长衣短帽胡须稀疏。感叹说人的性命悬于一线，大自然的创造变化人们并不知晓。东风吹散云层一致请求（下雨），把雷公呼唤来就像呼唤婴儿。不妨像昆明池有几斗泥那样，变化几斛水来度过三季（这里三时可能指较长时间）。稍微为干枯的万物带来春天般的生机，常清真人能够做到这样。武夷山的老者穿着破旧的黄色衣服，不能凭借一暖之力诛杀虹霓，唉。

破旧，破败。音bì。；温暖。这里可能有凭借温暖（某种温和的力量）的意思。音xù。；彩虹，古人认为虹霓的出现与旱灾有关，这里可能象征着旱灾的根源。；炎热。音xiāo。；把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。；短衣，短袄。；小腿。音jìng。；同‘慨’，感慨。音kǎi。；同‘悬’，悬挂。音xuán。；旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。

从文学手法上看，此诗运用了大量的描写与叙事相结合的手法。如对祈雨者形象的描写，‘武夷老子黄弊衣’，直接勾勒出人物形象，穿着破旧的老者，给人一种古朴、穷苦的感觉。在叙事方面，讲述了祈雨的前后过程，从在家的情况到出门祈雨，再到想象祈雨成功后的景象。情感表达上，诗中充满了对干旱的无奈和对降雨的渴望，像‘人惟未分舂黄糜，天不下济难息机’，写出人们因为干旱而面临饥饿，迫切需要上天救助的心理。在意境营造上，既有干旱时‘厚地裂透毛可吹’那种大地干裂的凄惨画面，又有祈雨成功后‘川上万灶浓烟炊’充满生机的场景，两者形成鲜明对比。主题思想围绕祈雨展开，表达了对大自然的敬畏，对民生疾苦的关怀，祈雨者希望通过某种神奇的力量改变干旱的现状，反映出在自然面前人类的渺小与无力。