劝孝
宋 · 赵与泌 · 七言
多次诵读《蓼莪》思念双亲，双亲的恩情比天地还要深厚无与伦比。生养我、抚育我、使我成长，怀着我出入是多么艰辛。作为子女想要报答恩德，上天对我来说恩情无尽。恭顺承欢还怕不能报答恩情，何况敢忘恩成为悖逆之人呢。这个地方从来就有很多孝顺仁义之事，县西原来就有曾参的故里。后来为了避开大贤的名讳，就把里名改成了养志。于是知道里中有孝顺的人，到现在名字还散发着芳香。人心与天理相差不远，先辈的孝行为什么不遵循呢？风俗浅薄恶劣实在可叹，像枭獍一样的人肆意凶悍。不感念父母辛勤的恩情，违背道德违背礼仪如同习惯。在你应该做反哺的乌鸦时，你却呵斥父母如同狗和奴仆。在你应该像羊跪着吃奶时，你却辱骂他们如同吓老鼠。这种事虽然说不一定真的发生，但我听到就毛发悚然。一旦归罪于自己深深自责，是因为我的教化还没有达到效果。回想从前曾经做贵乡的县令，看到有母子偶然互相争执。县令于是流着泪拿出《孝经》，母子很快就产生了新的敬意。我现在把这些缘由告诉你，你应该全部改掉旧的恶习。从前的因果报应难以说尽，孝顺之中自然有天理。五种刑罚中不孝是最严重的，你应该猛然醒悟听我的教诲。官府的法律清楚地摆在眼前，轻的被流放重的被发配。假如侥幸免遭官府的刑罚，也必定有上天的惩罚降临到你身上。六丁神会驱动霹雳雷霆，到那时就没有路可以重新做人了。
《诗经·小雅》中的篇名，表达子女追慕双亲抚养之德的情思，lù é；养育，jū；无穷尽，没有准则，wǎng jí；违背正道，bèi nì；劳累，劳苦，qú láo；乌雏长成，衔食哺母，比喻报答亲恩，fǎn bǔ；羊跪着吃奶，跽，跪，jì；骂，lì；归过失于自己，yǐn jiù；悔改，quān；宋代官吏得罪谪放远方州郡，编入该地户籍，并由地方官吏加以管束，biān zhì；发配，pèi
从文学手法上看，这首诗以议论和叙事相结合。开篇引用《蓼莪》的典故，引出亲恩的深厚，这是用典的手法。诗中通过正反对比，如‘此邦由来多孝义’与‘习俗薄恶良可叹’，将此地以前的孝义之风与现在的恶俗进行对照，突出了对当下不孝行为的批判。在情感表达方面，全诗充满了对孝道的尊崇和对不孝行为的痛心疾首。诗人先表达对父母之恩的敬重和难以报答的感慨，接着对当下社会不孝现象的愤懑之情溢于言表。在意境营造上，既有对古时孝义社会的美好想象，如曾参故里的描写，也有对当下不孝场景的丑恶想象，形成鲜明的反差。主题思想明确地围绕着孝道展开，通过劝诫、讲述因果报应、提及官法等方式，强烈地规劝人们遵守孝道，不要悖逆不孝。
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