绕佛天香祝姚江维极女禅师初度新谱犯曲，上六句[绕佛阁]，下四句[天香]，后段同

小小的茅草庵搭建起来。几株稀疏的梅树，能够陪伴着幽居之人的孤独。迅速领悟到无生的境界。长久地吃斋礼佛，前世是维摩诘菩萨（金粟如来）。翻动着佛经（贝叶经），清脆的磬声里，仿佛莲花之根得到沐浴。微笑着拈起花朵，庄重得就像是来自天竺的佛祖。在瓷器、浅黄色的竹片上书写。聪慧且有文才之人更有清福。坐在旧蒲团上，空旷的台阶前秋草碧绿。映衬着不被尘染的禅心，就像一枝梅花芬芳浓郁。谁说仙子属于尘世凡间，料想无论兜率天还是蓬莱仙山都可作为归宿。花雨如吹起的轻烟，聚集成香玉。

佛教语，指没有生灭，不生不灭。是一种超脱生死的境界概念。；金粟如来的简称，是维摩诘居士的前身。这里用来形容女禅师前世非凡。；古代印度人用以写经的树叶，也借指佛经。；指拈花微笑的典故，相传释迦牟尼在灵山会上，以花示众，众皆默然，只有迦叶尊者破颜微笑，佛祖便将衣钵传给了迦叶。后用来表示心领神会、彻悟禅理。；以笔蘸墨，指写字、作文等。；瓷器和浅黄色的竹片，这里应是指书写的载体。；兜率天，佛教欲界六天中的第四天，为弥勒菩萨的净土。；蓬莱山，神话传说中的仙山，常泛指仙境。

这首词在意境上营造出一种清幽、静谧且充满禅意的氛围。词的上阕通过描写茅庵、疏梅等景象，展现出女禅师幽居独处的环境，‘疏梅几树。能伴幽独。’以梅的清冷孤寂衬托女禅师的清净。在写作手法上，多处运用象征，如‘前身是金粟’，将女禅师与金粟如来联系起来，暗示其非凡的佛缘与境界。‘微笑拈花，俨然是先生天竺。’化用拈花微笑的典故，表现女禅师的高深禅意，如同佛祖一般。情感表达上，充满了对女禅师的敬重与赞叹，词中描绘女禅师的修行生活以及超凡的气质，都体现出这种情感。主题思想围绕女禅师的初度展开，表现女禅师的禅意生活、超凡境界以及作者对她的敬仰之情。下阕继续深化这种情感，‘慧业文人更清福。坐老蒲团，空阶秋草绿。’描绘女禅师在蒲团上静修，秋草的描写更添寂寥而又清净的氛围，‘映不染禅心，一枝芬郁。’用梅花的芬芳映衬女禅师不染尘埃的禅心，从侧面烘托女禅师的高洁。最后几句对女禅师的归宿给予一种美好的想象，进一步提升了女禅师的神圣感。