人不易知

衡量一个人确实不容易，愚蠢与聪慧确实难以改变。九种品德各有不同的进阶，文、武、辩三端哪能轻易施展。同样被称作昆山的宝玉，共同握持着桂林的桂枝（比喻都很优秀）。郑国的老鼠如今怎样辨别，齐国的滥竽或许还在充数。瑶台有明亮的镜子，多次映照也不应疲倦。微小的善行不应被掩盖，最先显露才华是可贵之处。龙门险峻又高极，良马的脚步希望能够驰骋而来。深深叹息像李元礼那样的人，期望您有幸能了解我一下。

确实，实在（liàng）；九种品德。古谓贤人所具备的九种优良品格，说法不一。；指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。；即昆山，古代传说中的产玉之山。岫，山（xiù）。；《史记·李斯列传》载：‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。’后以‘郑鼠’比喻真伪混淆或以假乱真。；指齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹，南郭处士不会吹竽，混在其中充数。后用来比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货等。竽，一种乐器（yú）。；美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。；光亮；光泽。鉴，镜子。；这里比喻声望卓著的人的府第。；比喻高才。骥，良马（jì）。；东汉名士李膺，字元礼，当时士大夫中有被他接待的，名为登龙门。这里指代能赏识人才的人。

这首诗在文学手法上运用了多种典故，如‘郑鼠’‘齐竽’‘李元礼’等典故的运用，使诗歌内涵丰富且富有文化底蕴。从情感表达来看，诗人表达了对知音难觅、贤才难识的无奈与渴望被赏识的迫切心情。在意境营造方面，通过描绘龙门的险峻等景象，暗示贤才出仕面临的重重困难。主题思想围绕着人才不易被识别展开，反映出当时社会上可能存在的人才评判不公或者人才被埋没的现象。整首诗对仗较为工整，如‘同称昆岫宝，共握桂林枝’等句，增强了诗歌的节奏感和表现力。