日入行

清 · 孙元衡 · 七言

原文

赤嵌东山高万丈，金方溟涨天为池。

羲和驾驭火鞭疾，霞车虹靷来何迟！

未旰登台望蒙谷，虞泉下掬临崦嵫。

是日天海明无翳，冉冉崇盖观西驰。

火轮渐低光转近，与海鳞甲交离离。

初没半轮如合璧，神芒百道兼千丝。

骊珠既堕萍实隐，九瀛化冶金镕时。

踆鸟戢翼不我与，烛龙低首焉能为。

阳气接戍便灰死，暡曚晻暧徒逶迤。

巨浪翻空忽腾沸，万烽并举边人疑。

谽呀豁閜舒长影，爚爚震震焚其逵。

烈燄烘云烦煅炼，洪炉煮海还蒸炊。

佛国明灯不知夜，神丘火穴良可窥。

燊燊应符再中瑞，辉辉拟见连珠奇。

空中长绳逝欲挽，河上杖策行当追。

戈挥三舍战未已，射落九驭苏来随。

西隅白虎其宿昴，功成宜退胡相稽。

长留山头少皞语，天目未闭诸神嬉。

伫立荒台莲漏下，燋烟灭尽星光垂。

忆昔山东登日观，峰头道士能狂痴。

天鸡一唱呼我起，岩峦远接扶桑枝。

金柱红盆耀溟渤，三山隐见浮蛟螭。

大地光明杳何极，梦魂往往亲重曦。

焉知落拓沧洲外，断蓬却逐西倾葵。

生死浮沉吁可怪，寸心炯炯无人知！

译文 / 白话释义

赤嵌的东山高耸万丈，西方的大海涨潮时天空就像池子。羲和挥着火鞭快速驾车，彩霞为车虹为缰绳却来得迟缓！天还未晚就登上高台眺望蒙谷，在虞泉下用手捧水临近崦嵫。这天天空与大海明亮没有遮蔽，缓缓地看到高高的车盖向西奔驰。太阳渐渐低垂光线转近，和海中的波光交相辉映。刚落下一半如同合璧，神异的光芒成百上千。骊珠已落萍实隐去，就像九州瀛海化作金属熔冶的时候。蹲伏的金乌收敛翅膀不和我一起，烛龙低头又能怎样。阳气到戍时就熄灭，朦胧昏暗只是蜿蜒。巨浪翻空忽然沸腾，万千烽火一起燃起让边疆的人疑惑。张开大口舒展长长的影子，光芒闪烁震动焚烧道路。烈焰烘云好似在锻炼，大海像洪炉还在蒸煮。佛国的明灯不知道夜晚，神奇山丘的火穴确实可以窥探。旺盛的样子应该符合太阳再次升起的祥瑞，光辉闪耀似乎能见到连珠的奇景。想在天空拉住长绳却即将拉不住，应当在河边拄着拐杖去追逐。挥戈后退三舍战斗还未停止，射落拉车的九只乌苏来跟随。西方的白虎星宿昴宿，功成应该隐退却为何滞留。少皞在山头长久停留说话，天目未闭众神嬉戏。站在荒台上直到莲漏滴尽，焦烟灭尽星光下垂。回忆从前在山东登上日观峰，峰头的道士癫狂痴迷。天鸡一唱就呼唤我起来，山峰远远连接着扶桑的树枝。金柱红盆照耀着大海，三座仙山隐现浮着蛟龙。大地光明深远没有尽头，梦魂常常亲近那重重的晨曦。哪里知道落魄在沧州之外，就像断根的蓬草却追逐着向西倾斜的向日葵。生死沉浮实在可怪，心中明亮却无人知晓！

注释

地名。；溟海与涨海，泛指大海。；古代神话中驾驭日车的神。；彩虹作的引车皮带。；古代传说中的日入之处。；传说为日入之处。；山名，在甘肃，古代常用来指日没的地方。；古代传说中太阳里的三足乌。；古代神话中的神兽，人面蛇身，其闭眼睁眼为昼夜。；日光不明。；昏暗不明。；山谷空阔的样子。；空虚的样子。；光彩耀目的样子。；旺盛的样子。；传说中的古帝。；古代的计时器。；神话中的树名，传说太阳从这里升起。；蛟龙。

赏析

这首诗在意境上极为宏大壮阔。诗人描绘了日落的壮丽景象，从天空到大海，从神话传说到现实景象，如一幅色彩浓烈的画卷。诗中先写日落前天空与大海的景象，而后细致地刻画了日落的过程，如'初没半轮如合璧，神芒百道兼千丝'将落日半落时的形态与光芒描绘得十分形象。在写作手法上，运用了大量的神话典故，如羲和、骊珠、烛龙等，增添了诗歌的神秘色彩与文化底蕴。情感表达复杂而深沉，既有对自然美景的惊叹与赞美，又有对自身境遇的感慨与叹惋。诗人目睹日落联想到自身的漂泊落魄，如'焉知落拓沧洲外，断蓬却逐西倾葵'，表达了一种壮志未酬、漂泊无依的孤寂感。主题思想围绕着日落展开，既包含对自然现象的描写与思考，也融入了个人的身世之感。

主题与意象

写景抒情用典宏大孤寂日落神话壮志未酬漂泊自然