瑞不为祥

起初是伟大的祖先开创宏伟的帝业，华夏与四夷统一，文字与车轨相同。人心对君主的爱戴不论远近，亲自传下的圣像绘制于成都。成都的百姓尊崇君主，朝廷重新盛大地供奉祠庙。殿堂旁边一棵树木早已枯萎，忽然在夏五月长出三枝新芽。万物的繁荣枯萎都知道有一定的时节，枯萎的杨树何况还能生出新枝。上天为何在这荒野显示如此大的祥瑞，由此可知祖宗在庇佑。可叹整个蜀地今非昔比，玉垒山和金城长久以来荆棘丛生。幸好如今天道已经回归正道，想要洗去腥膻之气恢复古时益州的景象。况且这朝廷里有古代栋梁之材，庄严和谐辅佐君主登上明堂。岷山峨眉山万里来献上祥瑞，希望符合好的国运回应吉祥。古书上说倒伏的树木有新生的枝芽，上天将使国运长久恢复伟大的帝业。国家中兴开始与此是同一个契机，万年的美名光照史书。

指因五行中火主礼，而以炎图指帝业。；指华夏与四夷，泛指天下各族人民。；原指车轨和文字，这里表示国家统一。；近，‘无远迩’即不论远近。ěr；祠堂，庙宇。；植物的嫩芽。tí；况且。shěn；岷山和峨眉山，代指蜀地。；好的国运。；树木砍去后又长出来的新芽。bò

这首诗在文学手法上运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。开篇先追述祖先开创统一大业的盛景，以叙事引入，为后文祥瑞的出现做铺垫，有一定的历史厚重感。情感表达上，既有对祖宗功业的崇敬与缅怀，又有对如今蜀地现状的叹惋，同时还饱含对国家中兴的期待。在意境营造方面，诗中描绘枯木发新芽这一祥瑞之景，以自然现象来暗示国家命运的转机，使抽象的国运变得具象可感。主题思想围绕着祥瑞与国家命运展开，认为祥瑞是祖宗庇佑的体现，也是国家即将中兴的征兆，反映出诗人对国家命运的深切关注和积极乐观的态度。从格律上看，这首诗较为规整，大致符合律诗的格律特点。诗中的用典如‘颠木有由蘗’，增强了作品的文化底蕴。