瑞星诗
明 · 杨士奇 · 五言
只有天那么高远，广阔无垠难以形容。仁德覆盖万物，伟大的品德就是使万物生长。只有君主以天为典范，施行上天的大道。以仁德养育众生，保护百姓。上天考察君主的品德，君主确实与上天相似。前来享受祭祀，降下吉祥福分。皇帝恭敬天命，继承皇位。恭敬地祭祀宗庙，恭敬地侍奉圣母。早晚恭敬勤勉，让仁德广泛流布。从家庭国家开始，弘扬到四海之内。让饥饿的人有饭吃，让寒冷的人有衣穿。让枯槁的得到润泽，让倒下的得到扶植。就像种植黍稷，拔除杂草。驱赶螟虫螣虫，不让它们伤害庄稼。怜悯鳏夫孤儿，抚慰无助之人。有愚昧不遵从的人，勤勉地教诲劝诫。除去凛冽严寒，播撒温和融洽。化悲戚为欢愉，变悲号为歌声。建立纲常法纪，任用贤能之人。推翻行将灭亡的，巩固存在根基的，践行大道非常公正。于是修明道德教化，制定礼仪创作音乐。上天秩序有常，人间文采焕然。茫茫四方边境，都有雨露降下。仰慕道义诚心归附，没有不来的。上帝说可以，确实光大我的使命。用什么回报赏赐呢，大大地增加喜庆。奇异的嘉禾麦子，在下面成双出现。在上面也成双出现，还有祥瑞的彩云甘露。宣德庚戌年，月份是己丑。那一日是丁亥，傍晚祥瑞出现在酉时。大星像弹丸，在九旒旗旁边。有彗星像射出的箭，金光玉色非常明亮。白色的月亮从东方升起，皎洁地相互辉映。银河变得朦胧，参星和井星变得黯淡。它的名字叫含誉，太史陈述上奏。诸侯大臣高呼万岁，祝贺祥瑞进献寿礼。皇帝品德仁爱圣明，崇尚谦逊退让。把功绩归于上天，归于祖宗。归于圣母，也推及臣子。反复告诫勉励，恭敬啊不要懈怠。考察古代的大圣，轩辕黄帝和唐尧虞舜。都有祥瑞之星，是彰显美德的符瑞。皇帝的品德感通上天，和前代圣人一样。因此作诗，永远告知后世。
万物，指众多的生物。；效法上天。宪，效法。；前来享受祭祀。歆，飨，嗅闻祭品的香气。；继承君临（皇位等）。嗣，继承；临，君临。；恭敬地侍奉。祗，恭敬。；枯槁的（事物或人）。；润泽它。濡，沾湿，润泽。；拔除杂草。薅，拔除；莠，狗尾草，泛指杂草。；一种危害庄稼的草。；两种害虫。螟，螟虫；螣，食苗叶的害虫。；怜悯同情。；抚养爱护。；有苦无处可诉的人，指孤苦无助之人。；广布温和。；指旗旒。斿，同‘旒’，古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品。；瑞星名。；诸侯，泛指百官。；祝颂皇帝，高呼万岁。；指天地。穹，天；祇，地。；感通上天。格，感通。
这首诗从文学手法上看，大量运用排比，如“饥者食之，寒者衣之。槁者濡之，仆者植之。”增强了诗歌的节奏感和表现力，也使得君主的仁德之举得以充分铺陈。在情感表达方面，充满了对君主的歌颂赞美之情，从君主效仿上天的仁德到具体施政措施带来的良好效果，如使百姓温饱、社会和谐等，再到祥瑞出现，都表达出对君主圣德的崇敬。在意境营造上，通过描绘祥瑞出现时的星象、天象等，如“大星如丸，九斿之傍。有彗若射，金玉其煌。素蟾东生，皎乎相辉。河汉为蒙，参井为微。”营造出一种神圣、祥瑞的氛围。主题思想上，主旨在于歌颂君主的仁德圣明，认为君主的品德感通上天，使得祥瑞出现，并且通过追溯古代圣君也有祥瑞来进一步强调君主的伟大，有歌功颂德，宣扬君权神授的意味。
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