原文

食桂亦足辛，食梅亦足酸。

至味贵适口，安用珍龙肝。

夸毗好怪异，旁观损人欢。

杨雄抱清静，车毂恶朱丹。

杜钦事薄游，龌龊簪小冠。

有名映千古，何必论饥寒。

赫赫卫与霍，巡游扈祠坛。

出师燕然北，功成竟镌刊。

高明鬼所瞰，竟致倾覆患。

鹊巢岂不高，飘风自见残。

象齿徒云长，厥身因以燔。

所贵儒者事，功德与立言。

富贵真小物，一掷轻弹丸。

贤哉大司马，遗子独以安。

戒酒虽短章，齐物因大观。

巨细罔玷缺，完此白玉盘。

高朗惟日月，自卑仰弥难。

发蒙及小子，志气豁且轩。

译文 / 白话释义

食用肉桂也足够辛辣，食用梅子也足够酸。最美味的贵在适合口味，哪里用得上珍贵的龙肝。阿谀奉承喜好怪异之事，旁人看着也减少欢喜之情。扬雄秉持清静无为，车轮中心厌恶朱丹之色（意谓不慕虚荣）。杜钦从事薄禄的小官游历，行为拘谨地戴着小帽子。他们有名声映照千古，何必去谈论饥寒之事。声势显赫的卫青与霍去病，巡游时扈从在祠坛。出兵到燕然山以北，大功告成后却遭受削减（名誉受损）。地位高的人被鬼神窥视，最终导致覆灭的灾祸。喜鹊的巢难道不高吗？暴风来临就会被摧残。象牙白白长长的又怎样，自身也因此被焚烧。儒者所看重的事情，在于建立功德和著书立说。富贵实在是微小的东西，就像轻易抛掷的弹丸。贤能啊大司马（泾川公），留给子孙的唯有平安。这戒酒的诗虽是短章，却能以齐物的观点形成宏大的视野。大的小的都没有缺点，就像完整的白玉盘。像日月那样高远明亮，身处低微仰望起来更加艰难。启发蒙昧的像我这样的人，让我的志气开阔而且高昂。

注释

以阿谀、卑屈取媚于人。出自《诗经·大雅·板》：‘无为夸毗。’；车轮中心插轴的部分。亦泛指车轮。；这里形容人拘谨、拘束的样子。本意为不干净、脏。；随从，跟在后面。；削减，这里指名誉受损。；从高处往下看，窥视。；焚烧。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘杨雄抱清静’‘杜钦事薄游’‘卫与霍’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。在情感表达方面，诗中表达了对大司马（泾川公）的敬重与赞美，认为他的行为如同遗子以安的贤能之人。同时，诗人通过对各种事例的列举，传达出一种知足、淡泊名利的思想。在意境营造上，通过描写如‘鹊巢岂不高，飘风自见残。象齿徒云长，厥身因以燔’等景象，构建出一种祸福相依、高处不胜寒的意境。主题思想上，围绕着止足之分展开，阐述了对富贵、功名的看法，认为真正可贵的是儒者的功德与立言，倡导一种超越物质追求的精神境界。诗歌在行文上，以列举多种事例层层递进，先从饮食的适口说起，再到历史人物的不同境遇，最后归结到对大司马的赞美和对知足思想的推崇。

主题与意象

用典淡泊止足赞美说理议论启悟知足

辱泾川公惠诗谈止足之分奉答三章