三十年前尝与陈刚父论诗云本朝诗人极少荆公绝工致尚非当行山谷诗有道气敖臞庵诸人只是侠气余甚以为知言追怀此友因以记之

三十年前曾经和陈刚父谈论诗歌，说本朝诗人非常少。王安石的诗极为工巧细致，但还不算最擅长写诗的。黄庭坚的诗有超凡脱俗的道气，敖臞庵等人只是有侠气，我当时非常认同这种见解。追念这位友人，因此把这件事记录下来。目光望断千山，叹息友人已如旧坟上的野草，他的话语还在耳边回响，可是又能怎样呢。文人虽然有很多，但真正的诗人很少，有侠气的不如有道气的多。杰出的诗人早已埋葬于黄泉之下，如今的吟诗之人就好像着了魔一样。我并非有卓越的见识，只是徒然多嘴，自己关上柴门，随性而歌。

隔年的草，这里指旧坟上的草，表示人已去世很久。；有高明的见识和才能的人，这里指杰出的诗人。；唠叨，多嘴。；柴门，用树枝编扎成的门，常指简陋的屋舍。；顺心，合意。

这首诗的文学手法较为独特。首联‘目断千山嗟宿草，言犹在耳奈从何’，通过描写望断千山的动作以及对旧友的思念之情，将现实中友人已逝的悲痛和往昔回忆交错，营造出一种惆怅的意境，运用了情景交融的手法。颔联‘文人纵有诗人少，侠气不如道气多’直接阐述对文人与诗人的区别以及对侠气和道气多少的看法，表达观点简洁明了，形成一种议论的风格。颈联‘哲匠久埋泉下骨，吟徒今似法中魔’中‘哲匠’指代杰出的诗人，将往昔的杰出诗人与当下的吟诗之人对比，一个已埋骨泉下，一个如着魔般吟诗，有今昔对比之感，也暗寓着对当下诗坛状况的不满。尾联‘吾非具眼空饶舌，自掩柴扉适意歌’则是诗人的自嘲与自我解脱，在表达对诗坛现象的观点后，以一种洒脱的态度回归自我。从情感表达来看，全诗充满了对友人的怀念之情，同时也表达了对诗坛现象的感慨与不满。在意境营造上，整体氛围较为萧索、惆怅。主题思想围绕对友人的追念以及对诗坛状况的探讨展开。