三十诗史
清 · 朱青长 · 七言
钟山的王气暗淡，龙兴之地也难掩颓势，竟然有冰棺挨着孝陵放置。不能成为仙人那就侍奉鬼神，不熟悉佛法却大肆驱赶僧人。羞于拿着短刀在龙兴之地征战，只愿用名花包裹自己葬于马塍。仔细翻检梁陈时期的残稿，这六家人物可以相提并论。灾祸的局势拖延着进入死路，在黄泉也要深深唾弃那老狂夫。像蜗牛在水火中争夺千寻深井，老鼠拿着风雷六甲符。没有可用之材让天地显得狭窄，一同走向尽头让海闾干枯。层城之中未死之人云英却已嫁人，可知黄袍就如同唾盂。西湖的细波涌起神鳌，大鹏的翅膀高摩万里云霄。京城的新诗就像墙上有刺（有不可告人之事），山河出现妖孽地上生出毛发（灾象）。年少在承天读过归牛的历史，卷土重来寻找命马皋。长久被江淮的恶劣风雨阻挡，不知什么时候才能倾覆那枭巢。九霄之上的天门听凭上天安排，虎踞龙盘的秦淮气象尚佳。甥馆之中歌声停歇银河之曲，帝州的花朵凋谢女儿槐。番楼高高耸立如同新的妆阁，监石已经模糊的古老御街。不管是河北还是河南都是梁上之屋（居无定所），不如向东去修筑漳台。自己收起愁心住在锦城，不要拿时事去问先生。长久思考割让土地终究不可取，早就约定归山却还没有买成。诸位将领两难的境地如同要分割汉朝的鼎，焚书就像深挖大秦的坑。钱塘江上西泠的月亮，独自照着归船饱含深情。玉垒山春风中的百尺高楼，秣陵的烟雨笼罩着六朝的秋意。双眸长久被泪水浸湿在千里之外，秦淮河把水一分为二带着万古的愁绪。衣饰不整表明君主浅陋，靠绮罗和书信来巴结就令美人感到羞耻。台城以前有胭脂井，可以舀起清泉映照自己的面容。半壁河山以前是姓孙的天下，孙权曾经在此询问中原之事。斜阳照着草树和宫人的坟墓，社鼓敲响神鸦飞舞伴着蒋帝的魂魄。有很多新词留在北固山，也穿过黄叶去访问南村。自从参拜过高陵之后，早就没有心思朝向北方。大略雄才自古以来就很难得，朝廷的班次新改成为奇观。民生之事充满哀怨千言都是虚假，国家的丑事一件又一件被万纸弹劾。新鬼有着两种皇帝的规制，故人争着去拜圣贤之官。恒河之中无数的诸天佛，就像昙花一现转瞬即逝。
喻新王朝的兴起。古代认为帝王是真龙天子，所以称帝王兴起为龙兴。；短刀。匕，一种取食的器具，形状像汤勺，这里指像匕一样短小的刀具。；地名，在浙江杭州，以产花著名。；神话传说中的天门，也指宫门。；皇帝的车舆，常用来指代京城。
这首诗从文学手法上看，运用了大量的典故，如‘孝陵’‘龙野’等，使诗歌富有历史文化底蕴，增加了诗歌的厚重感。通过对诸多历史意象和事件的罗列与组合，构建起一种沧桑、混乱且衰败的意境。在情感表达方面，诗中充满了对当时局势的不满与批判，如‘民生戚戚千言伪，国丑鳞鳞万纸弹’直接揭露民生的哀怨和国家的丑态。主题思想上，既有对历史兴衰的感慨，也有对当时社会政治黑暗、民生凋敝的忧虑。从整体风格来看，全诗格调冷峻，用词隐晦却表意深刻，诗人以一种冷眼旁观又愤懑的态度，对所处的时代进行了全面的审视，在看似凌乱的叙述中，实际上有着内在的逻辑联系，表达出对国家命运的深切担忧以及对黑暗现实的失望之情。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。