上下诸峰间作

玉册金书记录着前代的贤人，山野老人却没有一二个能传承。在石头上刮去苔藓寻觅古代的刻字，在山岩背阴处扫开积雪引出灵泉。那些消失的盛事真值得深深叹息，处理闲情也只是自我哀怜。询问邺侯那三万轴藏书，不知被掩埋在哪些山峰之前。

原指道教的符箓，这里可理解为记录贤人事迹的珍贵典籍。；道教的符箓，此处用以表示珍贵的文化记载。；剜，挖、削。剜苔即刮去苔藓，表明对古刻的仔细探寻。；同‘消沉’，消失、磨灭的意思，这里指盛事的消逝。；指李泌，唐代大臣，他藏书极多。这里用邺侯藏书代表丰富的文化典籍。

从文学手法来看，首联通过‘玉书金箓’与‘野老’的对比，一者代表着高雅的文化传承的记录，一者是普通的山野之人，鲜明地展现出文化传承的断裂之感。颔联描写了在山中寻觅古迹的行为，‘剜苔寻古刻’‘开雪引灵泉’，一‘剜’一‘开’，用词生动，刻画出一种对往昔事物的探寻与追溯。颈联则直接抒情，‘销沈盛事堪长叹’感慨往昔盛事的消逝，‘料理闲情只自怜’表达出诗人内心的孤独与自怜。尾联以邺侯的三万轴藏书不知埋于何处作结，进一步强化了对文化传承遗失的惋惜之情。在意境上，全诗营造出一种萧索、寂寥的氛围，无论是山中的古刻灵泉，还是消逝的盛事，都笼罩在一种淡淡的哀伤之中。主题思想围绕着对文化传承失落的叹惋，以及诗人内心孤独自怜的情绪展开。