上云乐七首 凤台曲
南北朝 · 萧衍 · 五言
在凤台上，思绪悠悠。在云彩之间，神光直冲向天际。华丽的车盖在延州停留，羽衣闪耀着光芒，春天的气息吹去又停留。桐柏山上的仙人，被升为天帝的宾客，在伊谷嬉戏，在洛滨游玩。排列着参差的凤管，从容地扬起梁上的灰尘。（那仙人）望不到却又徘徊，向世间的人致谢。在方丈山上，云层高耸。汲取八方的美玉，驾驭三朵彩云。金书开启了幽会，碧简吐出了玄妙的法门。至道虚无凝聚，默默地共同遵循。在方诸山上，有上云的仙人。坚守仁道，敲击金器聚集在瑶池。踏着光芒礼敬玉晨。霞盖庄重，清虚的仙人依次排列。在玉龟山上，有真正长久的仙人。九光闪耀，五云生成。交带缠绕着要分开的影子，华丽的大冠系着早晨的缨带。像老人般如同玄罗，在太清中出入游玩。紫色的霜光闪耀，绛红色的雪花纷飞。追逐着又返回，旋转着再次飞翔。九真之道刚刚开始微弱，千年不曾流传。一旦流传就会有穿着云衣的后裔。在句曲山的仙人，在长乐游玩。在洞天巡游，在六门相会。作揖玉板，登上金门。凤泉回转，鹭羽降下追寻云彩。鹭羽飘动，芬芳浓郁。
伊水之谷，伊水是黄河支流，在河南境内。常被视为神仙活动的地方。；洛水之滨，洛水是黄河支流，在河南境内。古代常与神仙传说相关。；桐柏山，在河南、湖北交界处，是道教的重要圣地之一，常被视为神仙居住之地。；传说中的仙山名，方丈山上有仙人居住，常被视为道家仙境的象征。；高耸、险峻的样子，形容山峰的形态。；汲取、舀取，这里有获取之意，表达获取八方美玉等珍贵之物。；年老、长寿，形容仙人的形象如同老人般长久。；道教术语，指九天真人，是道教中的神仙阶层。；山名，在江苏句容，是道教的重要圣地之一，有众多仙人遗迹。
从文学手法上看，此诗运用了大量的意象，如凤台、神光、华盖、羽衣、凤管等，营造出一种神秘、空灵的意境。情感表达上，既有对仙人逍遥自在生活的向往，又有对道的追寻和尊崇，情感真挚而深沉。意境营造方面，通过对各种仙境景象的描绘，如方丈山、玉龟山等，让读者仿佛身临其境，感受到道家仙境的美妙与神秘。主题思想上，主要表达了对道家仙境和道的追求，以及对世俗的超脱。
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