上郑广文

宋 · 滕岑 · 五言

原文
瓦注非真巧,昌歜非众嗜。
我诗本不工,好之弗肯置。
胡能致温饱,颇复作灾祟。
无盐不自知,刻画要妍媚。
先生六艺学,已得圣贤秘。
三绝笑郑虔,诗律乃游戏。
伊予亦何幸,兹获巾屦侍。
岂惟怯大巫,正自惭小技。
却嗟贾长江,哦诗尹不避。
文公倘见容,愿教推敲字。
译文 / 白话释义

以瓦片作赌注并非真正的技巧,菖蒲根并非众人都喜爱吃。我的诗本来就不精巧,但喜欢起来就不肯放下。怎么能够凭它获得温饱呢,还很可能造成灾祸。就像丑女无盐自己不了解自己,硬要雕琢粉饰来显得美丽。先生精通六艺之学,已经得到圣贤的奥秘。郑虔三绝令人发笑,作诗格律对他来说如同游戏。我又是多么幸运,如今能够侍奉在先生身边。岂止是害怕您这大巫,实在是为自己的小技艺而惭愧。却感叹贾岛,吟诗连京兆尹都不回避。如果文公能够容纳我,希望教导我推敲字词。

注释

chù,菖蒲根。;suì,灾祸。;古代丑女名,这里用以自比。;指礼、乐、射、御、书、数六种技能,这里指学问。;恭敬地侍奉,巾屦,代指身份低微的人。;指技艺高超的人,这里指郑广文。;即贾岛,曾任长江主簿,故称。;对郑广文的尊称。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比、自谦等手法。诗的开头以‘瓦注’‘昌歜’起兴,引出自己作诗的情况,将自己作诗与郑广文的高深学问进行对比,突显郑广文的博学多才。在情感表达方面,充满了对郑广文的崇敬之情,如‘先生六艺学,已得圣贤秘’,同时又表达出自己在作诗方面的自谦,像‘岂惟怯大巫,正自惭小技’。在意境营造上,诗中通过对自身作诗的描述,如‘我诗本不工,好之弗肯置’,营造出一种质朴且诚恳的氛围。主题思想围绕着对郑广文学问的推崇以及自身在文学创作上的谦逊态度展开。诗中多处引用典故,如‘三绝笑郑虔’‘却嗟贾长江’,增加了诗歌的文化底蕴和内涵。

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