山癯老人九景诗和毕松坡大宰韵 长林社谕
明 · 王弘诲 · 七言
漫步于春风拂动的树林深处，农家结社多次互相探访。常常随着乡老宣布皇帝的诏令，稍微尽抒对朝廷的眷恋之心。观看歌舞时分辨柘树的影子，祭祀完祠堂面对白榆的树荫。诙谐地谈论陈平分肉旧事，潦倒之中怎能避开霜染双鬓。在佛门与菩提相约，出城返回时太阳已经西斜。酒醒时还怜惜花朵如醉酒之人，歌声停歇时常听到鸟儿分别啼鸣。江山处处可供吟诗作赋，风月悠悠可供品鉴题咏。借问当年曾点的心意，回首看那白云下的隐居之所。山中漫长的夏日独自吟哦，美好的节日忽然传来沼上蒲草的消息。保持容颜的仙姿如同药饵，轻盈的身姿得益于灵液而不用藜杖扶持。已经听闻海屋添筹的佳话，更加羡慕安期生的长寿之躯。四代人只听到毕氏的美名，千秋怎会赞许贺家湖。仙女溪边汉代使者的木筏，秋光如同白练荡漾着云霞。芦苇露水清冷鼋鼍安稳，岛屿风吹惊起大雁斜飞。木兰桨悠然划动于烟水之间，锦帆缥缈通往遥远之处。凭借谁来指点织女星的支机石，回去向严君平的店铺里夸耀。真人往昔本就忘却机心，煮石餐霞的事情也很稀少。九转功成之后人已离去，一座山丘上的丹灶不知是真是假。《参同契》哪里能与何晏商讨，安静笃定慢慢应当去叩问司马承祯。看那坎离交合之后，不要违背婴儿姹女的修炼之道。阴风吹雪布满杉山，清高地赏玩凭靠高处超出尘世。寒冷倚靠在半空的飞阁之外，光影在百尺画栏之间摇曳。想要寻访剡溪充满清雅的兴致，在梁苑分题作诗判定醉后的容颜。独自羡慕山涛有很多高雅的歌曲，曲调高雅使得和唱之人艰难。半亩松阴隐藏着绿色的山坡，青山上云气白天高高涌起。春深时雨露的栽培很丰厚，岁晚时冰霜中的节操很多。不羡慕椿树枝条在园圃中增添福寿，长久疑惑桂树的影子轻拂银河。秦始皇封禅丁令威化鹤的当年之事，摩挲头顶吞食油脂鬓发尚未斑白。哪里的山家景色最为幽静，金色的城郭和珠树映照在水滨。高低错落的楼阁与慈云相汇聚，遮掩映衬着溪山佛法如雨般普降。炎热的暑气怎能侵袭此地，清凉只打算面对新秋。唯独怜惜在河朔漂泊的人，在哪里相约漫游。丈人的家族世代本是神仙，不同朝代长生又在此筵席。山谷有紫芝可供白鹿食用，自身随着玄鹤驾驭着苍烟。松间关门习惯安静不受风尘干扰，兰台传播芬芳受到雨露偏爱。记住从五千言（《道德经》）开始，函谷关望气是哪一年呢。
漫步。屧，木屐。此处代指脚步。；古代的一种舞蹈。帗，舞者所执的舞具。；建在丛林中的神祠。；白榆的树荫。枌，白榆。；为祝人长寿之词。传说海中有屋，屋中仙人每见人间沧桑变化，就叠一块筹子记录，筹子堆满屋子就表示仙人长寿。；安期生，古代传说中的仙人。；神话传说中织女用以支撑织布机的石头。；指《参同契》，道家经典。；何晏，字平叔，三国时期曹魏大臣、玄学家。；司马承祯，字子微，唐朝道士。；郢中歌曲，指高雅的乐曲。；椿树的树枝，椿树在古代被视为长寿的象征。；传说中的仙人，学道于灵虚山，后化鹤归辽。
这首诗意境丰富多样，既有田园的宁静祥和，如‘步屧风林春事深，田家结社几相寻’描绘出春日风林中农家结社的和谐画面；又有对仙境的向往与遐想，像‘真人自昔本忘机，煮石餐霞事亦稀’勾勒出超凡脱俗的仙人境界。写作手法上，用典颇多，如‘诙谐割肉论陈事’中的陈平割肉典故，使诗句内涵丰富。在情感表达上，既有对田园生活的喜爱，也有对长生、仙境的向往，还夹杂着对时光流逝、容颜老去的感慨，如‘潦倒能辞霜鬓侵’就表达出对岁月的无奈。主题思想涵盖了田园生活、神仙长生、历史典故等多方面内容，通过不同的景色描写与典故叙述展现出诗人复杂而多元的内心世界。诗中的景物描写细致入微，从山林到溪涧，从楼阁到田园，丰富的意象构建出一幅宏大的画卷，同时又将个人的情感融入其中，让读者感受到诗人在不同情境下的所思所感。
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