山有仙则名

试着拄着登山用的手板（笏）看山，让人兴致洒脱畅快。山有了神仙的名声而惊动世俗之人的眼光，（人们）知道这里有神仙。美好的地方居住着炼丹的道士，苍青的山崖可比作神仙洞府。烟霞之中没有这样的人（指神仙或炼丹客），典籍就不该记载。王质观棋烂柯如今不知在何处，箫声不知在哪一边响起。以前听到的（关于神仙的）传闻终究是虚无缥缈的，哪里比得上竹林七贤呢。

古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，这里指类似登山用的板子，hù；洒脱畅快的样子；炼丹的道士；道教指神仙居住的地方；相传晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，斧头柄已腐烂。比喻世事变幻，kē làn；典籍；哪个；形容隐隐约约，若有若无；即竹林七贤，魏晋时期的七位名士

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽又带有一丝对神仙之事怀疑的氛围。诗的开篇以拄笏看山起兴，写出一种洒脱自在的状态。写作手法上，运用典故增添诗的文化底蕴，如‘柯烂’的典故，使诗歌富有奇幻色彩。在情感表达方面，诗中既有对山中神仙传说的提及与描绘，又透露出对神仙之事的怀疑，最终转向对竹林七贤这种人间贤士的推崇，情感复杂而富有层次。主题思想围绕着对神仙传说的思考与对人间贤士的敬仰展开，通过对比神仙之事的缥缈与竹林七贤的真实可感，表达出一种务实的价值观。