哨遍
宋 · 方岳 · 词·哨遍
月亮说不是这样的，你又怎么知道天上从前的事情呢？我告诉你，月亮哪里有弦月的时候呢。无奈人间像坐井观天的人那样见识短浅罢了。不要随便乱讲。历法家的说法荒诞不经而已。谁说月亮的魄在晦日死、在朔日生呢？又说在朔日死、在晦日生，循环着晦朔变化，有老兔在那里自在玩乐。荒谬地传说月亮是反射太阳剩余的光。可叹万古以来谁知道月亮本来就没有亏缺呢。说什么吴刚用玉斧把月亮修成圆形，嫦娥奔月而去，这些说法太荒谬了。唉。世间已经很可悲了。听你唱歌又让人欢笑。月亮何曾有生死呢，寒冷的月光一点也没有减少。只是与太阳相望，就像两面镜子相对，山河大地就像在镜子里一样清晰。等到十六日观看月亮，月亮渐渐倾斜，转到倾斜时就像一个弯钩罢了。论起本来的样子与中秋时并没有不同。恐怕屈原作《天问》也不知道这些。又哪里用得着咸池之水重新清洗月亮呢。天地间有一点英气。难道要像老人询问世间之事。飞到天上去，抚摸着月亮离开，才相信有晴无雨。人生的圆满与缺失能有多少呢。姑且徘徊，与你一同喝醉。
荒诞无稽。缪，miù。；和乐的样子。；传说吴刚用玉斧砍月桂，这里指关于月亮的神话传说。；月亮的别称。；使人欢笑。；农历每月十六日。；神话中的天池，传说太阳在此洗浴。
这首词具有独特的文学价值。从文学手法上看，运用了拟人的手法，赋予月亮以人的口吻，如‘月曰不然，君亦怎知，天上从前事’，让月亮直接与世人对话，使月亮具有了主观意识，生动而新奇。在情感表达方面，既有对世间人们盲目相信谬说的可悲之感，又有对人生的豁达态度。词中表达了对历家关于月亮生死盈亏等谬说的批判，认为这些说法荒诞不经，这体现了词人的理性思考。在意境营造上，通过对月亮盈亏现象的描述，营造出一种神秘而深邃的氛围，如‘桂魄何曾死，寒光不减些儿。但与日相望，对如两镜，山河大地无疑似’描绘出月亮清冷、永恒的意境。主题思想上，既有对自然现象科学理性的思考，也包含了对人生的感悟，认为人生如同月亮的圆缺，不必过于执着，有一种旷达超脱的情怀。
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