省符上人

那部一万八千字的春秋经义，（他一心研读）不过问吴地楚地之人世间的事情。身着僧衣却能谈论儒家学说，这样的人在世上已经很少了，而且他的节操品行又和他的同宗僧侣不一样。在扬州来来去去三十年，曾经目睹华丽的厅堂变成荆棘丛生之地。却只听闻他依然独坐焚香，还拿着残缺不全的典籍探求古人遗留的意旨。

稀少。；同一类的人，此处指僧人。；泛指丛生于山野间的带棘小灌木。；残缺不全的书籍，此处指典籍。；前人或古代事物留下的意味、旨趣。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与描写相结合的手法。前两句通过对省符上人研读《春秋》，不问世事的描写，刻画了一个专注于学术的形象。中间两句‘佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异’，运用对比，将省符上人的独特之处凸显出来，他既为僧人又能谈论儒家学说，且节操品行不同于其他僧侣，使人物形象更加立体。‘往来杨州三十年，曾见华堂荆棘地’这两句则是叙事，通过讲述他在扬州的经历，三十年的时光跨度，见证华堂变废墟，从侧面反映出世事的沧桑变化。最后两句通过描写省符上人依然独坐焚香，研究典籍，表现出他的淡泊与坚守。在情感表达上，诗中蕴含着对省符上人的钦佩之情，钦佩他的独特、他的专注和他的坚守。在意境上，既有对世事无常的一种喟叹，如华堂变荆棘地所营造出的荒芜、沧桑之感，又有省符上人独坐焚香的静谧、淡泊意境。主题思想上，通过对省符上人的描写，展现出一种在尘世喧嚣与世事变幻中，坚守自我、专注于精神追求的人物形象。