圣孝瑞应诗
明 · 杨士奇 · 五言
皇帝统治天下，八方都顺从。既讲孝道又讲仁爱，于是施教导民治理国家。皇帝的先父先母，他们的德泽永存不断。不只是仿佛在羹汤墙壁间（思念），而是随时能看见（其神貌）。盛大的神灵，在天上往来。皇帝匆匆的孝思，内心十分虔诚。于是遵循玄法，于是修撰金箓。于是抒发无尽的思念，并且广泛地普及（这种孝道）。皇帝内心深沉，庄重纯一。面对神灵恭谨严肃，小心敬畏。上帝说，我真诚地嘉奖孝顺的子孙。众神说，对君主的笃厚恭敬（值得嘉许）。极其真诚感动上天而被信任，吉祥的征兆接连到来。白色的鹤缓缓舞动，青色的鸾鸟振翅飞翔。在坛场上下，在廊庑之间周旋。徘徊翱翔，如同在搀扶神灵的车驾。光彩闪耀的宝盖，红色的符节黄色的旗帜。穿过端门，如同神灵来来往往。又有神仙，有言语相告。出入迅速，遥远不可探究。又有祥瑞的彩云，五彩灿烂地下垂。盘曲繁茂，像美玉做的叶子和黄金做的枝条。明亮的天乳（星名之类），润泽的甘露。既降落在道观，也降落在皇陵的树上。湿润的琼脂，淋漓的玉露。用来进献用来食用，使天和人相和谐统一。事情完毕仍然秉持虔诚，如同洗手后还未进献（祭品）。众多美好的征兆，层层叠叠地出现。有幽深的池壁，有清泉涌流。芬芳之气弥漫，沾到的人脸颊泛红。上天降下祥瑞，用来昭示皇帝的孝诚。群臣拱手跪拜，这是皇帝德行的表征。皇帝说这不是我（一人之功），是天地和先父先母。降下明鉴赐予保佑，赐给这众多的福祉。自古以来圣明的君主，承受祥瑞必定恭敬。你们与我协同恭敬，希望达到永远的吉庆。群臣拱手跪拜，皇帝圣明。皇帝不认为自己圣明，臣子怎敢懈怠偷安。有个臣子叫士奇，记载是他的职责。恭敬地陈述这首诗歌，永远传播没有止境。
八方极远之地。；原指父亲和母亲，旧时也用来称死去的父母。；升降，上下。这里指神灵的往来。；指道教的法规等玄奥的规范。；道教的一种经录。；犹对扬。答谢颂扬。；并至，一并到来。；天子外出，平地筑坛，围以矮墙，作为临时住宿之所。这里指祭祀的坛场。；堂下周围的走廊、廊屋。；盘曲貌。；草木茂盛的样子。；露水盛多的样子。；潮湿。；众多的样子。；这里可能指有规度的池壁。；水涌出的样子。；芬芳。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的铺陈手法，如对各种祥瑞景象的描写，‘缟鹤傞傞，青鸾䎙䎙……复有卿云，五章烂垂……’等，通过细致的描绘来渲染一种神圣、祥瑞的氛围。在情感表达方面，着重突出了皇帝的孝思，如‘遑遑孝思，皇心有虔’，同时也表达了对皇帝德行的歌颂以及群臣的恭敬态度。在意境营造上，诗中构建了一个神秘、祥瑞的意境，上有神灵降福，下有各种神奇的景象出现，显示出皇家的尊崇与神圣不可侵犯。主题思想围绕皇帝的孝行以及由此引发的祥瑞和上天的眷顾，强调了以孝治天下的理念，并且体现出封建君主的统治与上天意志之间的联系，有浓厚的封建正统思想色彩。
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