神仙篇
南北朝 · 张正见 · 诗词
瀛洲与渤海相分隔，阆苑被虹霓所隔断。想要知晓三神山的踪迹，必须去寻找千仞深的溪流。石梁在云外耸立，蓬丘在雾中迷茫。年代久远，炼丹的炉灶已毁坏；学业长久，青泥也被弃置。葛水留下了还能作拐杖，天上的大道传来鸡鸣声。六条龙昂首从云阁飞起，万里一别是多么辽阔。在玄都府内驾驭着青牛，在紫盖山中骑着白鹤。浔阳的杏花终究难以腐朽，武陵的桃花未曾飘落。已经看到玉女欢快地投壶，又见到仙童欣喜地玩六博。一同品尝玉文枣，一起饮用流霞药。鸾鸟歌唱凤凰起舞聚集在天台，金阙银宫相对而开。西王母已命令青鸟离去，东海还驾驭着赤虬归来。魏武帝回车时遇见了汉水女神，楚襄王因梦识得阳台神女。凤盖随着云彩暂且遮蔽太阳，霓裳夹杂着雨水又乘着雷声。在神岳吹笙远远答谢，应当知道福地有神奇的人才。
古代传说中的东海仙山之一。；渤海的别称，泛指大海。；传说中神仙居住的地方，常泛指仙境。；彩虹，这里象征着仙境与尘世的阻隔。；古代长度单位，八尺或七尺为一仞，这里形容溪谷的深度。；炼丹的炉灶，古代道家常炼丹以求长生不老。；古代传说中在昆仑山上的一种仙土，可用来垫脚登山，这里指代修仙之路。；传说中的水名，此处可能是仙境中的水。；天上的道路，也指天空。；传说中太阳神的车驾由六条龙拉着，这里指代天子的车驾或神仙的坐骑。；道教称天帝所居之处，也指仙境。；紫色的车盖，常为神仙或贵人所乘，这里指仙山。；古地名，在今江西九江一带，此处借指尘世中的一个地方。；古地名，在今湖南常德一带，也是仙境的象征。；神话中的仙女，常被描绘为美丽的女子。；指楚襄王，战国时期楚国国君，这里借指与神仙相关的人物。
此诗意境奇幻瑰丽，通过描绘众多神话传说中的场景和事物，营造出一个神秘而超脱的氛围。写作手法上，多处运用对偶，如‘瀛洲分渤澥，阆苑隔虹霓’等，使诗歌句式整齐，音韵和谐。情感表达上，充满了对仙境的向往和对神仙生活的赞美，字里行间透露出一种超脱世俗的情怀。主题上，以神仙之事为线索，展现了作者对美好生活的追求和对自然神奇的敬畏。
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