诗偈

楞伽宝山高耸入云，四周都没有可通行的道路。只有那明达真理的人，能够凌空虚渡到达那里。罗汉如果悟到空性，就会抛掉锡杖腾空而去。缘觉如果悟到空性，觉醒中能洞见三生之事。菩萨如果悟到空性，能视十方世界如同一体。诸佛如果悟到空性，妙理就存于虚空之中。空性之理就是真正的法身，法身是永恒常住的。佛身就是这样的，只是执迷之人自己不能领悟。如果一切都不是空性，痛苦灾厄又从哪里去解脱呢。

梵语，山名，相传佛在此山说经。；明白、通晓事理; 也指坚持原则，遵守道义的人。这里指通达佛道之人。；阿罗汉的简称，是小乘佛教修行所能达到的最高果位。；锡，指僧人所持的锡杖。掷锡即抛出锡杖。；佛教语，梵语Pratyeka - buddha的意译。旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。；指前生、今生、来生。；菩提萨埵的简称，是大乘佛教中地位仅次于佛的修行者。；佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。；佛教语，指佛所说的绝对真理或佛的自性真身。；zhǐ，仅仅，只。；苦难，灾厄。

这首诗偈在文学手法上，运用排比的手法，从罗汉、缘觉、菩萨、诸佛等不同修行境界都强调‘悟空’这一要点，层层递进，结构整齐，节奏感强。在情感表达上，透露出一种对执迷不悟之人的惋惜之情，同时也有一种对‘悟空’境界的推崇。在意境营造方面，通过描述楞伽宝山的高不可攀，只有达道之人能到达，营造出一种空灵、神秘且高远的意境。主题思想围绕‘悟空’展开，阐述了‘悟空’在不同修行境界中的意义，以及强调空性与解脱苦厄、获得法身常住之间的关系，体现出浓厚的佛教哲学思想。