原文

出家舍烦恼，烦恼还同住

痴心觅福田，????意承救度

十二因缘管，无繇免来去

依智不依识，依义不依语

佛心一子地，蠢动皆男女

平等如虚空，善恶俱无取

既不造天堂，谁受三涂苦

有无尽无余，乘空能自度

神作如来身，智作如来库

涌出波罗蜜，流通正道路

浑身加身佛，迷人自不悟

译文 / 白话释义

出家本为舍弃烦恼，但烦恼却依然相伴。痴心去寻觅福田，愚笨地期待被救度。被十二因缘所管束，无法避免生死来去。要依从智慧而非意识，依从义理而非言语。佛心视众生如一子，蠢动的生灵皆如同男女（平等对待）。平等就像虚空一样，善恶都不执取。既然不造就天堂，又有谁遭受三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦呢。有无（诸法）穷尽无余，凭借空性能够自我超度。神化作如来的身形，智慧成为如来的宝库。涌现出波罗蜜（到彼岸的智慧），让正路得以流通。浑身都是佛身，迷惑的人自己却不能领悟。

注释

ái，愚，傻。；yóu，同‘由’，缘由，因由。；佛教语，指地狱、饿鬼、畜生‘三恶道’。；佛教语，到彼岸的意思，也指一种智慧。

赏析

从文学手法上看，此诗偈采用了直叙的手法，直接阐述佛理。如‘出家舍烦恼，烦恼还同住’直接点明出家之人虽有舍烦恼的初衷，但烦恼却难以摆脱的状况，直白而切中要害。在情感表达方面，诗中有一种对迷者的悲悯之情，如‘迷人自不悟’，体现出对不能领悟佛理之人的一种叹惋。在意境营造上，诗偈构建了一种富有禅意的意境，像‘平等如虚空，善恶俱无取’，以虚空来比喻平等的境界，给人一种空灵、超脱之感。主题思想上主要围绕佛理展开，包括对十二因缘、依智依义、众生平等、空性等佛理的阐释，劝诫人们领悟佛性，不被烦恼、善恶等所迷惑，以达到自我超度的境界。

主题与意象

说理佛理禅意直叙悲悯超脱

诗偈 五

诗偈五