释梦示桂秀才
清 · 孙思奋 · 五言
道德修养达到最高境界的人不会遗弃事物，心神安定则事物自然被遗弃（不被其困扰）。纷纷扰扰于六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之中，只要心神从容自得。本原澄澈则万物显现，妖邪的迹象纷纷呈现。天与人的关系由和谐到晚（失调），忧患便从占卜中产生。妖魔的梦魇哪里值得信赖，水中有鬼魅山中也有魑怪。我的梦境如同堂府，众多怪异在堂下奔走。锤炼我定中的力量，精神强大妖邪自然疲惫。敬畏德行而不忧虑祸患，追逐外物是圣人所嗤笑的。先生您是安定之人，却很奇怪地怀有叹息。您的内心实在值得怜悯，和我一样有离家的悲愁。我有一杯酒，附上这五言诗。不是为了喜爱应酬，只是辛苦劳作之余姑且娱乐嬉戏。精神完备气息自然旺盛，道理到极致天性根基也会改变。倒在床上（入睡）不可思议，梦中回到章江岸边。忧虑和喜悦两者都没有用处，只有春天温暖和乐。
形容随顺、从容自得的样子，出自《诗经·召南·羔羊》‘退食自公，委蛇委蛇’。；妖邪的迹象。眹，同‘朕’，征兆、迹象。；龟甲和蓍草，古代用来占卜。；梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。；传说中的山神，也指鬼怪。；相送，这里可理解为附上。
从文学手法上看，这首诗运用了先叙后议的手法。前部分描绘各种现象，如‘我梦若堂府，百怪堂下驰’以梦境中的怪异景象描写，营造出一种神秘奇幻的氛围，富有想象力。在情感表达上，诗人既有对人生哲理的思索感悟，又有同桂秀才一样的离家悲愁。‘子心良足闵，同此离家悲’直接表达出这种共鸣。在意境营造上，诗中通过对梦境的描写，如妖邪鬼怪等元素，塑造出一种幽幻、神秘的意境。主题思想围绕着精神修养、对忧患的看法以及对离家悲愁的慰藉展开。诗人强调精神安定的重要性，如‘炼我定中力，神胜妖自疲’，同时也表达了对世间忧患的超脱态度，最后以‘忧喜两无用，惟有春熙熙’点明不要被忧喜所束缚，应如春天般自在。
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