十禽言

明 · 何乔新 · 诗词

原文
行不得也哥哥山,有䝙虎水有蛟鼍
铦牙利爪竞塞路,仗剑欲往谁敢过
劝君归来且高卧,苦竹冈头安乐多
不如归去,人生多被功名误
宦成名遂能知足,自昔惟推疏太傅
莱公再相老不归,可怜远谪崖州户
蕲州鬼,谠论从来多逆耳
有言逆耳奈若何,罢官远窜南荒死
当时谀佞非不多,端笏朝堂相天子
脱布裤,杼轴已空那得布
旧裤绽裂愿脱之,新裤家贫谁与做
剥肤椎髓何纷然,循吏今无廉叔度
婆饼焦,不逢乐岁逢玄枵
囷仓久空儿索饼,啼饥满屋声哓哓
马粪火中且煨面,敢望当年炼火烧
提壶芦,相携共向黄公垆
竹叶青兮秋露白,问君所嗜为君沽
一杯一曲莫辞醉,重来愁听笛声孤
泥滑滑,积雨初晴天又雪
泥深路滑雪更寒,两足凌兢尽流血
可怜马上谁家郎,醉拥貂裘却嫌热
割茆过荒,今年饥歉不可当
割得茆来何所用,卖与巨室换糇粮
只愁野烧茆又尽,儿啼妻泣泪浪浪
得过且过,知几安分终无祸
风和莫诧文羽鲜,雪冷休惭氄毛堕
故侯还卖青门瓜,相君曾向牛衣卧
婆婆缫丝,缫得五采光陆离
织成山龙与藻火,献诸紫禁供朝衣
祀汾封岱总宜服,不须山茧贡莱夷
译文 / 白话释义

走不得呀哥哥,山上有䝙虎水里有蛟龙。尖牙利爪纷纷阻塞道路,仗剑想要前往又有谁敢过呢?劝您回来姑且高卧吧,苦竹冈头安乐的日子多着呢。不如回去吧,人生大多被功名所耽误。为官成名后能够知足的,自古以来只有疏太傅被推崇。寇莱公再次拜相年老了还不归隐,可怜被贬谪到遥远的崖州。蕲州的冤鬼啊,正直的言论从来多是逆耳的。有逆耳的话又能怎样呢,被罢官远远地流放到南方荒蛮之地死去。当时阿谀奉承的人不是不多,他们端正笏板在朝堂侍奉天子。脱下布裤,织机上的布都空了哪来的布呢。旧裤子破了愿意脱下它,家贫又有谁来做新裤子呢。残酷地剥削百姓乱纷纷的,现在没有像廉叔度那样的循吏了。婆饼焦(鸟叫声),没有遇到丰收年景却遇到灾年。粮仓久已空虚孩子索要面饼,满屋子都是饥饿啼哭的声音。在马粪火中暂且烤面吧,哪敢奢望当年炼丹的那种火焰。提起酒壶,相互携手一起到黄公酒垆。竹叶青酒啊秋露般清澈,问您喜好什么就为您买来。一杯酒一首歌不要推辞喝醉,再来的时候恐怕要忧愁地听那孤独的笛声了。泥滑滑(鸟叫声),下了很久的雨刚放晴又下雪。泥深路滑下雪更加寒冷,两脚战战兢兢都流出血来。可怜那马上的是哪家的儿郎,醉拥貂裘却还嫌热。割茅草经过荒野,今年饥荒难以抵挡。割来的茅草有什么用呢,卖给大户人家换干粮。只担心野火烧起来茅草又没了,孩子哭妻子泣泪水涟涟。能过就暂且过吧,知道时机安守本分终究没有灾祸。风和日丽不要惊诧文采羽毛的鲜亮,雪冷不要惭愧绒毛的掉落。以前的诸侯还卖青门的瓜,丞相曾经穿着牛衣卧睡。婆婆缫丝,缫出的丝五彩斑斓。织成山龙图案和藻火图案,进献给皇宫作为朝衣。祭祀汾水封禅泰山都适宜穿着,不需要从莱夷进贡山茧了。

注释

䝙是一种似狸而大的猛兽,䝙虎在这里泛指猛兽。;蛟是蛟龙,鼍是扬子鳄,这里指水中的凶险动物。;正直的言论。;指织布机。;星次名,这里指灾年。

赏析

这首诗采用《禽言》的形式,通过鸟叫声起兴,每一部分都有独特的内涵。从文学手法上看,全诗运用了大量的对比,如'宦成名遂能知足,自昔惟推疏太傅。莱公再相老不归,可怜远谪崖州户'将懂得知足的疏太傅与不知足的寇莱公对比,突出对功名的不同态度带来的不同结果;'当时谀佞非不多,端笏朝堂相天子。蕲州鬼,谠论从来多逆耳'把朝堂上的谀佞之人与因正直言论被贬的人对比,揭露官场的黑暗。在情感表达方面,既有对民生疾苦的同情,如'婆饼焦,不逢乐岁逢玄枵。囷仓久空儿索饼,啼饥满屋声哓哓'描绘了灾年百姓饥饿的惨状;也有对官场黑暗的批判,对那些不知足、阿谀奉承之人的讽刺。在意境营造上,诗中通过描绘各种场景,如险恶的路途'行不得也哥哥山,有䝙虎水有蛟鼍',困苦的生活'割茆过荒,今年饥歉不可当'等构建出一种压抑、困苦的氛围。主题思想上,诗中涵盖了对人生、功名、官场、民生等多方面的思考,既有劝人知足安分的思想,也有对百姓生活艰难的喟叹和对黑暗官场的揭露批判。

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