示问行藏者

向询问行藏（指出处、行止）的人展示，春天到来时去观赏百花丛，那粉白、妖红的花朵都是大自然的造化之功。燕子和黄莺不要叽叽喳喳地调弄口舌，等到花儿残败之后，明日就会吹来温暖的熏风。

指出处、行止。《论语·述而》中有‘用之则行，舍之则藏’，这里指询问人的出处和行止。；指自然界的创造者，也指自然的功能和力量。这里指大自然创造出了粉白、妖红的花朵，展现了大自然的神奇和伟大。；和暖的风，多指初夏时的东南风。如《礼记·月令》中‘季夏之月……命乐师修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙篪簧，饬钟磬柷敔，命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐，乃命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。是月也，以禬礼哀围败，用秬鬯芗合，造□圭，命有司为纳妇，行腾，禁迁葬者与嫁殇者。是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆欲，定心气，百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣，是月也，毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以登山陵，可以处台榭。’这里的‘是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆欲，定心气，百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣’描写了仲夏时节的景象，其中‘鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣’与‘花残明日起熏风’相对应，说明熏风是初夏时的风。

从文学手法上看，此诗运用了拟人的手法，如‘燕子莺儿休调舌’，赋予燕子和莺儿人的动作和情感，生动地表达了诗人对春天景象的喜爱和对时光流转的感慨。情感表达上，诗人通过对春天百花盛开的描绘，流露出对大自然生机与美好的赞美之情，同时也暗示了时光的短暂，蕴含着淡淡的惜春之意。意境营造方面，描绘了一幅春天百花争艳、鸟儿欢鸣的生动画面，营造出一种充满生机和活力的氛围。主题思想上，以春天的景象为切入点，探讨了行藏的意义，暗示人们应珍惜时光，欣赏大自然的美好。