十一月二十日夜陪我公校阅所抄唐人绝句诗因拟作五首奉献

在灯前窗下翻阅了很久，用朱笔和墨笔校对的地方很多。总是为如同明珠归浦般的纠错感到欣喜，谁会怀疑如同豕渡河般的错讹呢？（这里豕渡河是指错讹混乱的意思，珠还浦是指失而复得、恢复正确的意思）

校对文字。校对书籍，纠正讹误。出处《文选·左思〈魏都赋〉》：‘雠校篆籀，篇章毕觌。’；比喻失而复得或去而复回。典故出自《后汉书·循吏传·孟尝》：‘（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。’；指事物错讹混乱。出处《史记·天官书》：‘海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之开闭，次舍军师之营垒，即时风气云为，可占知其治乱。皆有占验。而太者、近者，则聚而谓之辰；小者、远者，则下分其名；云气有兽居上者胜。故胜复之气，若角动甲兵起，失次犯令，而弱云气。见象心，白气坌四角，中赤，出正北，赤气横者，真王死。直者，王坐。有气如赤鸟，夹日以飞，及为丧氛。有气如机，不出三年，其下有军破。有气如牵牛，未可觇也。有气如瓜，有气如人头，白气如积甲，赤气如赭丘，黑气如炱，青气如蓝，见日旁，名白虹贯日。白虹贯日者，臣杀君也。赤云如龙，见房心间，曰天符，天子恶之。有气如熊，名曰蛰虫，见者王失位。有气如蛇，名曰鱼蛇，见者大将失其众。有气如垣，名曰营头，见者，不得其所止。有气如杵臼，名曰杵臼，见者，主出军不利。有气如箕，名曰簸箕，见者，主簸扬谷米。有气如日，名曰日气，见者，主有兵事。有气如星，名曰星气，见者，主有丧事。有气如钩，名曰钩星，见者，主有大丧。有气如旗，名曰旗气，见者，主有大风。有气如人头，名曰人头气，见者，主有大兵。有气如马，名曰马气，见者，主有行役。有气如虎，名曰虎气，见者，主有盗贼。有气如鸟，名曰鸟气，见者，主有飞鸟之害。有气如鼠，名曰鼠气，见者，主有鼠害。有气如牛，名曰牛气，见者，主有牛疫。有气如羊，名曰羊气，见者，主有羊疫。有气如狗，名曰狗气，见者，主有狗疫。有气如猪，名曰猪气，见者，主有猪疫。有气如豕渡河者，名曰豕气，见者，主有豕疫。

从文学手法上看，首联‘灯窗翻阅久，丹墨校雠多’直接叙述自己校阅唐人绝句诗的场景，平实而简洁，用白描手法勾勒出一幅静谧的灯下校书图。‘灯窗’点明了环境，‘翻阅久’和‘校雠多’则强调了工作的持续和细致。颔联‘总喜珠还浦，谁疑豕渡河’运用了典故，‘珠还浦’和‘豕渡河’这两个典故的使用，不仅增加了诗歌的文化内涵，而且生动形象地表达出校阅时对纠正错误、恢复原文正确性的欣喜以及对文本错误不容置疑的态度。在情感表达方面，整首诗表达出一种对校阅工作认真负责的态度以及在校阅过程中有所收获的喜悦之情。在意境营造上，通过灯窗下认真校阅的场景描写，营造出一种静谧、专注的意境。主题思想上，围绕校阅唐人绝句诗展开，表达对校阅工作的感悟和态度。