施子仁湖山画障歌

吴地只知夸赞金阊的壮丽，哪里比得上震泽东山的美丽。大禹曾经疏导三江的水流，范蠡最初逃到这五湖水中。湖中心罗列着七十座山峰，就像蓬莱仙岛散布插在碧海中。尘世与这里隔绝烟岛遥远，灵桥之上与银河相通。在山岩间架屋居住着许多隐士，楼阁高悬辗转依傍着青天。大家共指着那千秋橘等待封侯（此处用典），吃饱饭还能兼享万顷湖中的鱼鲜。这里隐居的才俊之士很多，他们愉悦心志坦诚相交。春申君的宾客擅长文辞，庆忌的后人善于射猎。人生如果有缘就出生在这福地，有酒就长久对着包山沉醉。只要保持青春年少笑傲山林泉石，何必要穿着青衫在城市中奔走。三十年没到山中了，忽然看到这幅画兴致大发。春天带着茶摇着烟雾中的小船，和你先去品尝悟道泉。

苏州有金门、阊门，这里泛指苏州，是繁华之地。；古泽薮名，即太湖。；指夏禹。；即蓬莱，传说中的海上仙山。；这里应是湖山地区特有的桥，诗中构建出与银河相通的奇幻感。；青天。；指春申君黄歇，战国四公子之一。；春秋时期吴王僚之子。；乌黑而光亮的鬓发，代指青春年少。；古时学子或低级官员所穿的衣服，这里代指在尘世中为功名奔走。

这首诗在意境上描绘出湖山地区如仙境般的美景和闲适的隐居生活氛围。诗中通过对湖山景色的描写，如‘波心罗列七十峰，蓬壶散插碧海中。尘寰断绝烟岛远，灵桥上与银河通’，将湖中的山峰比作蓬莱仙岛，营造出一种空灵、清幽且与世隔绝的仙境意境。在写作手法上，运用了对比，如‘吴趋祇夸金阊丽，何如震泽东山美’，突出湖山之美；同时用典较多，像‘侯封共指千秋橘’引用了李衡种橘千株等待封侯之事，‘春申宾客广文词，庆忌后人能射猎’分别提及春申君的宾客与庆忌后人，丰富了诗歌内涵。情感表达上，表达了对湖山美景的热爱向往以及对隐居生活的羡慕之情，如‘人生有缘生福地，有酒长对包山醉。但持绿鬓傲林泉，何用青衫走城市’，体现出对这种闲适自在生活的推崇，不屑于尘世的奔波。主题思想上主要是通过描绘湖山画障中的湖山景色与人物生活，传达出一种超脱尘世向往隐居生活的情怀。