寿表侄谢文石时文石游端州

寿星在高处被紫云环绕，浮山与灵秀的钟声自然不同凡响。文石现在就如同谢安（安石）一般，不在东山高卧而是卧于星岩。绛红色的帷帐高高悬挂在端水之畔，以笔为耕具、以舌为锄具辛勤教学快乐无尽。人有长寿之福且正逢端午佳节，长命哪里还需要五色丝线（来祈求）。

浮山与石碇，这里应是泛指山等自然景物。；红色的帷帐，常用来指师长或讲座等。源于东汉马融施绛纱帐讲学的典故。；长寿。古以眉毛长为寿者相。；端水岸边。湄，岸边，水与草交接的地方。；以舌为工具耕耘，这里指讲学、教诲。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘文石如今即安石，东山不卧卧星岩’，将谢文石比作谢安，增加了诗歌的文化内涵和韵味。在情感表达方面，全诗表达了对表侄谢文石的赞美之情，把他与谢安相提并论，是对其才华和品德的高度肯定。在意境营造上，诗中描绘了寿星、紫云、灵钟、星岩等意象，营造出一种空灵而又带有祥瑞的意境。主题思想上主要是对谢文石的祝寿，同时也对他的生活状态和人格魅力进行了夸赞。诗的首联和颔联通过星宿等意象与谢文石的联系，暗示他的不凡，颈联描写他在端州的讲学之乐，尾联则回扣祝寿的主题，表达长命百岁无需借助外物的美好祝愿。