寿大司马吴公

位列如鹓鸾般高贵的官员成为上等公爵，似能烹煮龙虎仙药而容貌还似孩童般年轻。曾戴着铁冠在三湘之地执掌法令，那五岭之地还留存着他的功勋如同铜柱般不朽。拖着鞋子行走发出的声音是尊贵的赤舄之音，悬挂着的弓影是红色的彤弓。渭水之滨不会允许长久垂钓（意即不会让他长久隐居），听说君王正在渴望贤才（梦熊象征求贤）。从进贤冠换成了七星冠，箱子里的兵书阴符不再翻看。天帝很久之前就颁布了玉制的诏书，先皇曾经赐予带露的金盘。头上的白发应该变回黑色，心中赤诚已经化为丹心。借得仙人方平的十二个仙壶，更要在今晚向瑶坛进献。

传说中凤凰一类的鸟，这里用来比喻高贵的官员。；鼎是古代烹煮用的器物，龙虎这里可能指代一些仙药之类的事物，形容其有神奇之处，似能养生而使容貌年轻。；古代御史所戴的法冠，以铁为柱卷，这里指代御史之类的执法官职。；一般指湖南湘乡、湘潭、湘阴（或说潇湘、蒸湘、沅湘），泛指今洞庭湖南北、湘江一带。；东汉马援曾立铜柱以表功，这里用来表示吴公的功绩。；大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处，这里指吴公在这一带建立的功勋。；古代天子、诸侯所穿的鞋，是一种尊贵的象征。；朱红色的弓，古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。；古人以梦中见熊罴为生男的征兆，这里指君王求贤。；古时朝见皇帝的一种礼冠，为儒者所戴。；道士所戴的帽子，这里表示身份的转换。；古代兵书，这里指吴公已无需再看兵书，可能表示功成名就之类的意思。；玉制的书函盖，这里指天帝的诏书。；黄金制作的盘子，这里表示先皇的赏赐。；可能是指神仙王方平，传说中的仙人。；用美玉砌成的高台，多指神仙的居处，这里可理解为对吴公的一种尊崇的进献之处。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的用典手法。如‘铁冠曾执三湘宪，铜柱犹存五岭功’，‘铁冠’‘铜柱’都是典故的运用，通过这些典故，生动地展现出吴公的不凡经历和卓著功勋。在情感表达方面，全诗充满了对吴公的崇敬与赞美之情。从他的高位、年轻的状态、过往的功绩，到如今的尊崇地位以及对他未来更多贡献的期许都有体现。在意境营造上，诗中既有对其高官厚禄、超凡形象的描绘，如‘班缀鹓鸾爵上公，鼎烹龙虎貌还童’所构建的一种超逸又尊贵的意境；又有对其军事政治成就的烘托，像提及五岭之功等，营造出一种宏伟的意境。主题思想上，主要是对吴公的全方位歌颂，包括他的地位、功绩、品德等，同时也表达出对他继续为君王效力的一种期望。