寿华母

仍然听闻莱子之妇居住在帝城之中，班昭又何必去教授宫廷中的人呢。家中世代相传的家规成为家训，子孙众多成行，都不需要点名就互相知晓。起舞的仙鹤自然能够演奏祝寿的曲子，萱草原本就能消解忧愁之情。豪华的筵席和精美的画卷都是寻常之事，总的来说都比不上高门大族中的孝顺与友爱之声。

春秋楚老莱子之妻。据汉刘向《列女传·贤明传·楚老莱妻》载：莱子逃世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘其出仕，其妻劝阻之，于是夫负釜甑，妻戴纴器，逃于江南，莫知所之。后常以‘莱妇’为贤妻的代称。；指班昭，东汉史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称‘曹大家’。班昭博学高才，在班固死后，续写《汉书》。常被请入宫中教授皇后及诸贵人诵读经史。；颔，点头。不需要点名就互相知晓，形容家族内部成员互相熟悉，家族庞大而有序。；萱草所开的花，萱草在中国文化中被视为母亲花，象征忘忧。

从文学手法上看，首联运用典故，以‘莱妇’和‘班姑’的典故入诗，增添了诗歌的文化底蕴，同时通过对比手法，将莱妇住帝城与班姑教宫庭作比，引发读者思考。颔联描写华家家规传承和子孙众多，‘颔不名’从侧面表现出家族的庞大与和谐。颈联通过‘舞鹤’‘萱花’两个意象，营造出一种欢快、解忧的意境，表达出对华母长寿无忧的美好祝愿。尾联则将‘琼筵绣轴’这些物质层面的东西与家族中的‘孝友声’进行对比，突出了孝友这种精神品质的珍贵，升华了诗歌主题，表达了对华母所在家族重视孝友品德的赞扬之情。