寿楼春·送王梦湘还武陵

山中之人顺应自然。以桃花开花为历书，秦朝之后就不再计算年月。看尽前村傍晚的斜阳，后溪的袅袅炊烟。山岩下的小路，如今有何船往来。只见东风轻快地来来去去。惆怅的是仿佛有个人啊，船歌刚刚停止，便低低地抱着水云入睡。 人世间，如《归去来兮辞》所写的那般。向着茅屋的房檐晒晒太阳，到松间的山涧担泉水。望断君山在哪里，那舜的二位妃子容貌美丽。瓶子里有酒，琴上没有弦。凭吊了多少次，君与臣，山与川。纵然《天问》能知晓，知晓了却不说，最终也不会流传开来。

晒太阳。‘曝’有晒的意思，如‘一曝十寒’。；形容姿态曼妙优雅，这里指二妃的美丽姿态，也可指代明月等美好的事物，在古诗词中常用。；停止，终了。如‘乐阕’表示音乐终止。

这首词在意境上营造出一种空灵、清幽又略带惆怅的氛围。词中描绘的山中景象，如桃花、斜照、炊烟、东风等，组合成一幅远离尘世喧嚣的世外桃源图，充满了静谧与自然之美。同时又有舷歌、水云等意象，增加了一种空灵的美感。在情感表达方面，既有对友人王梦湘归乡的送别之情，又有一种对人生境遇的怅惘之感，还有对历史人物和山川的凭吊之情，情感复杂而深沉。 从写作手法来看，上阕通过描写山中景色，以景寓情，如‘指桃花作历，秦后无年’，以一种超脱尘世的方式表达对时光和人事的态度。下阕化用诸多典故，如‘归来篇’化用陶渊明的《归去来兮辞》，‘二妃婵娟’涉及舜帝二妃的典故，‘天问’是屈原的作品，借这些典故表达出对归隐生活的向往，对历史和命运的感慨等复杂的思想。主题思想上，既有对友人离别的不舍，也表达了对宁静、自在的田园生活的向往，还蕴含着对历史、命运的思考与感喟。