寿太宰二山杨老先生奉诏存问二首

不要从绛县老人的故事去计算岁月了，到如今已经将近六十年（一甲子为六十年）了。您进退举止雍容大度被圣明的君主记着，精神矍铄的样子在远方蛮夷之地也有所传扬。在朝中四代都被称为元老，仿佛是上界三都里证道的大仙。听说皇帝派遣带着诏书的使者前来，可不要惊动了闲居之人（海鸥眠表示闲居生活）。 回来的时候世事变得喧闹起来，仍然听闻朝廷尊重怀念旧日的贤臣。再次看到朝廷赐给您几杖，特别从宫廷尚方传来酒食。期望您像潞国公那样重新上朝之日，像姜子牙在磻溪遇到文王出猎之年一样。诏书到门前应该会有询问，用什么策略报答皇恩且扭转乾坤呢。

春秋晋地，此处用绛县老人的典故，代指计算年龄、岁月。；形容老年人精神好。；黑色和浅红色的布帛，在古代常被用作帝王聘请贤士的礼品，这里代指诏书。；坐几和手杖，古时常用作敬老者之物，这里指朝廷对老者的敬重赏赐。；古代制造帝王所用器物的官署，这里表示赏赐之物的尊贵来源。

这首诗在文学手法上运用了用典的方式，如‘绛县数流年’‘潞国还朝日’‘磻溪遇猎年’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，借古代的人物事迹来烘托诗中人物的形象与品德。在意境营造上，前一首诗通过描写主人公高寿、德高望重，被君主记挂且名声远扬，营造出一种敬重、崇高的意境；后一首诗则从世事的嚣然中凸显对贤老的敬重，又有一种期待贤老复出扭转局势的氛围。在情感表达上，既表达了对杨老先生的敬重、赞美之情，也体现出对他复出有所作为的期待。主题思想围绕着对杨老先生的崇敬、朝廷对贤才的重视以及期待贤才重新发挥作用等方面展开。诗歌对仗较为工整，如‘进退雍容明主记，精神矍铄远夷传’等，增加了诗歌的节奏感和韵律美。