寿易太守士美

清正贤良的是本乡本土的年老文儒，后辈们匆匆忙忙但总是比不上。黄霸有才能暂且到郡县任职试炼，伏生年少时就开始传授经书。卓越的才能到晚年才像荆山玉被剖开（得以展现），美好的政绩就像合浦珠重新回归（一样显著）。山林沟壑间的时光正自在惬意，不要让门外等候着迎请的安车。

形容行走合乎礼节的样子，这里用来形容后辈行事匆匆但不及老者从容得体。；西汉著名的大臣，以贤能著称，此处用来类比易太守的治理才能。；秦汉间的学者，曾传授《尚书》，这里用以夸赞易太守学识渊博，年少就有传承文化之功。；相传楚国卞和得玉于荆山，此处以荆山玉喻指易太守的高才，说明其才难得且晚成。；合浦产珍珠，有孟尝太守在合浦使珍珠重新繁盛的典故，这里指易太守的美政如同合浦珠回归一样显著。；古代可以坐乘的小车，古车立乘，此为坐乘，常为年老的高官显宦告老还乡或征召有重望的人时用，表示敬重，这里表示外界对易太守的尊崇与迎请。

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘黄霸有才聊试郡，伏生从少已传书’，借黄霸和伏生的典故来赞誉易太守既有治理之才，又有深厚的学识传承。‘高才晚剖荆山玉，美政新还合浦珠’同样运用典故，将其才比作荆山玉，政绩比作合浦珠，形象地表现出易太守大器晚成且政绩斐然。情感表达上，全诗充满对易太守的崇敬与赞美之情。在意境营造方面，诗的尾联‘林壑光阴方洒落，莫教门外候安车’描绘出一种自在、惬意的山林意境，同时又表达出希望太守能继续享受这种惬意生活，不被外界打扰的愿望。主题思想是对易太守的才能、学识、政绩的高度称赞，以及对他悠闲生活的一种期许。