寿于谷峰大宗伯六十

明 · 张萱 · 七言律诗

原文
碧海秋高寿域开,谁将绿野傍蓬莱。
濯缨溟渤骖虬去,晞发扶桑驾鹤回。
桂籍已瞻登六相,槐阴又欲报三台。
悬知放鸽添筹日,片片卿云照酒杯。
译文 / 白话释义

秋季碧海之上,长寿之境开启,是谁让绿野依傍着蓬莱仙境。在大海洗净冠缨骑着蛟龙离去,在扶桑晒干头发驾着仙鹤归来。在科举功名的桂籍之上已经看到位居六相的可能,三公之位的槐阴又想要报答。料想那增添寿算放鸽之时,片片祥瑞的彩云映照在酒杯之上。

注释

指人人得尽天年的太平盛世,这里也可理解为长寿的境界。;洗涤帽缨。比喻超脱尘俗,操守高洁。出自《孟子·离娄上》:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨。’;溟海和渤海,泛指大海。;骖,驾驭。虬,古代传说中有角的小龙。骑着小龙。;把洗净的头发晾干。常表示一种高洁脱俗的状态。;神话中的树名,传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,故扶桑亦指太阳升起的地方。;科举登第人员的名籍。;槐树阴影。古代三公宰辅之位的象征。;汉代对尚书、御史、谒者的总称。后指三公。;一种象征增添寿算的行为。;一种祥瑞的彩云。

赏析

从文学手法上看,首联‘碧海秋高寿域开,谁将绿野傍蓬莱’运用了想象和对比的手法,将寿域与碧海、蓬莱相联系,营造出一种仙境般的氛围,以碧海、蓬莱的仙境特征来衬托出被祝寿者如同置身仙境的美好。颔联‘濯缨溟渤骖虬去,晞发扶桑驾鹤回’用典且对仗工整,‘濯缨’‘晞发’皆有高洁之意,‘骖虬’‘驾鹤’则富有神话色彩,展现出一种超凡脱俗的意境。颈联‘桂籍已瞻登六相,槐阴又欲报三台’通过对桂籍(科举功名)和槐阴(三公之位)等仕途意象的运用,表达对被祝寿者仕途前景的美好祝愿,同时也是一种侧面的夸赞。尾联‘悬知放鸽添筹日,片片卿云照酒杯’以放鸽添筹(增添寿算)和卿云(祥瑞彩云)等元素,营造出喜庆、祥瑞的氛围,把祝寿的主题烘托到极致。在情感表达上,整首诗充满了对被祝寿者的敬重、祝福,从长寿到仕途的美好期许等多方面的积极情感。在意境营造上,通过仙境元素的组合,构建出一种奇幻、祥瑞、美好的意境。主题思想围绕着为于谷峰大宗伯六十寿辰表示祝贺展开,包含了对其长寿、仕途等多方面的祝愿。

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