双林寺歌

道路旁边的佛寺是谁修筑的呢？华丽的楼阁宝殿横亘在山脚下。僧人指点着向我诉说，这座寺庙刚建成主人就被放逐了。回忆往昔十年间气焰熏天，吞吐日月，挥散云烟（形容权势极大）。在朝廷之外稍稍借助三公的势力，在宫廷内部亲自操控皇帝的印玺大权。自由出入宫廷还掌管着钥匙，谈笑之间宫廷里到处穿梭着他的亲信。建造寺庙时公然侵占公主的宅第，施舍僧人直接动用大官的钱财。运送来的宝物堆积成塔，运尽的黄金铺成了田。佛殿寺庙绵延相连，名胜地区一眼望不到边。墓地上的园林仿照九陵而建，祠庙前的楼阁好似成对的宫观。寺庙落成时国戚供奉牛酒，举办祭祀时天女进献香花。可叹啊这座寺庙是这么渺小，搜刮的钱财却已将近千万。我朝皇帝神明威武可比世祖，一举擒获大奸之人使其俯伏于地。郭家满是财富的家室被抄没，邓家的铜山也被收归官府。家奴解下玉佩乞食于街头，家眷怀揣着发簪被士兵俘虏。只剩下这座寺庙在郊外原野，彩虹般的屋梁和华美的建筑却不知主人是谁。蜘蛛网空空地悬在风中的佛铃之下，青苔独自封锁着美玉般的雨滴（指雨滴落在玉石上）。兴盛衰败转眼间哪会没有呢，几年间就如此翻覆变化。您没看到江陵城头的三尺之土（指墓地），若敖氏的馁鬼都不来进食（形容绝后）。一代贤能豪杰又能怎样呢，你能保全首级所受的恩德也算是到了极点。

钥匙。也比喻要地。在此处指掌管宫廷出入等权力。；汉代太子宫中的楼观。这里代指宫廷。；道士设法坛做法事。；形容玉石撞击的声音，这里代指玉石。；若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。春秋时楚国的若敖氏子文，担心他的侄子越椒将来会使若敖氏灭族，临死时，聚集族人，哭着说：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？’后来，若敖氏终因越椒叛楚而灭绝。

这首诗在文学手法上，运用了对比和铺陈的手法。前半部分大肆铺陈寺庙建造者昔日的权势滔天，如‘忆昨十载气薰天，吐纳日月挥云烟。外廷稍引三公势，内禁亲操六玺权’等句，通过对其权势在朝廷内外、宫廷内外的多方面描写，极力渲染其盛极一时的状态。同时将建造寺庙时的奢靡，如侵占公主宅第、动用大官钱财等行为详细叙述，也是一种铺陈。后半部分则描述了其衰败后的景象，如‘庐儿解玉乞街衢，宅妇怀簪随卒虏。惟馀此寺在郊原，虹梁绮搆谁为主’等句，与前面的盛景形成鲜明对比。在情感表达上，诗人对寺庙建造者的行为有着批判和讽刺，对其盛极一时却又迅速衰败的结局有着一种幸灾乐祸的态度，同时也流露出对世事无常、兴衰更替的感慨。在意境营造上，前半部分通过对权势和奢靡场景的描写营造出一种繁华、奢靡却又透着一股嚣张气焰的意境，后半部分通过衰败后的寺庙、人物的落魄等描写营造出一种荒凉、落寞的意境。主题思想主要是通过描述一个人物的兴衰，批判其行为的同时也表达出对世事无常的深刻认识。