述古 其一

图书从黄河与洛水出现，伏羲和大禹阐释其中的幽深玄奥。历代圣人相继有所创作，人类的文化日益彰显传扬。孔子有感于凤鸟出现（而世道仍乱），至高的道理寄托于精微的言辞之中。自从秦汉以来，只看到（文化的）枝叶繁茂（而根基渐失）。在寥寥数千年之后，周敦颐和二程探究文化的源头。朱熹整理出条理，留恩泽以启迪后人。前代的贤德之人已经远去，后来的有识之士却未曾听闻（有这样的作为）。华丽的辞藻竞相呈现出艳丽的样子，哪里还能回归到根本呢。

伏羲和大禹，伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，大禹是夏朝的开国君主，传说他们对河洛图书有阐释之功。；显著、宣扬，此处指人类文化不断被彰显传播。；即孔子，孔子名丘字仲尼，此处‘伸尼’可能为通假用法。孔子有感于凤鸟等祥瑞出现却世道仍乱的情况，其学说中蕴含高深的道理。；指北宋理学的两个学派。‘濂’指周敦颐，因其原居道州营道（今湖南道县）濂溪，世称濂溪先生；‘洛’指程颢、程颐兄弟，因二程为洛阳人。他们探究文化的源头。；指朱熹，朱熹别号紫阳，他对理学进行条理化的整理。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事和议论相结合的方式。先叙述图书从河洛而出，圣人相继阐释发扬文化，从伏羲、大禹到孔子，再到秦汉之后文化发展的不同情况，条理清晰地呈现出文化发展的脉络。在情感表达上，诗人对古代文化源头的崇敬之情溢于言表，对秦汉之后文化渐渐偏离根本表示忧虑，对周敦颐、二程探究文化之源以及朱熹整理条理、启发后人给予肯定，同时对当世‘瑰辞逞葩艳’而不能回归本根的现象表达了不满。在意境营造方面，通过对古代文化发展历程的描述，营造出一种深邃、悠远的历史文化意境。主题思想上，强调了文化应追本溯源，不应只追求华丽辞藻而失却根本内涵。