水调歌头·答王浚川司马

手持锡杖飞空而回定下心来，坐在蒲团上暂且闭关修行。试问达摩祖师九年面壁之时，是如何让地水火风这四大安然。都陷入黑风弥漫的鬼国之中，哪里才是慈航普渡的彼岸呢，谁能将明珠重新购回（不被迷惑）。我佛原本就没有定法，众生自己本就有妙丹（本心）。一棒打下，千种色相破灭，万盏佛灯残灭。才被风幡的动静勘破禅机，寂静的镜台自在清闲。稳稳地坐在水上莲花之上，以芦叶作舟径渡江心，月影圆晕浸在寒冷的水波之中。远离诸多烦恼的障碍，你就是那清凉之山。

佛教语，指僧人等执锡杖飞空。此处借指高僧的云游活动。；一种用蒲草编成的圆形坐垫，是僧人坐禅和跪拜时使用的物品。；达摩祖师在嵩山少林寺面壁静修九年，此处表示禅修中的一种静思方式。；佛教用语，指地、水、火、风，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。；佛教语，谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。

这首词在文学手法上运用了大量的佛教典故，如“飞锡”“九年面壁”“风幡”等，使词作充满了浓厚的宗教文化色彩。在情感表达上，词人似乎在追寻一种超脱尘世烦恼、勘破禅机的心境，既有对佛法高深的思索，又有对众生自具佛性的肯定，表达出一种豁达与通透。在意境营造方面，通过描述如“黑风鬼国”“慈航彼岸”“水上莲花”“芦叶江心”等景象，营造出一种神秘、清幽且充满禅意的氛围。主题思想上，主要探讨了佛性与众生的关系，以及如何通过禅修来达到超脱烦恼的境界。词中以禅入词，反映了词人对佛教思想的深刻理解和感悟，借词来表达自己对佛法、禅修、解脱的思考与向往。