书牧斋集后二首

在说起国家沦亡后的景象时满是辛酸悲苦，钱牧斋在东涧这里苟延残喘地保全着老迈之身。碑碣上大写着为杨左之人立传的事迹，是想向前朝借公论来美化自己啊。他归老于佛门想要结下善缘，落花时节又像是在送别离人（暗指他曾有政治上的摇摆）。他出入佛魔之间看似超然的状态，其实是想洗去在明朝为官时沾染的一身尘埃（却难以洗净其失节之污）。

铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前。晋代索靖知天下将乱，指铜驼叹曰：'会见汝在荆棘中耳！'后因以'铜驼荆棘'指山河残破、世族败落或人事衰颓。；丛生的荆棘，形容荒芜景象。；这里可能是指钱牧斋所居住之地。；碑刻的统称。方者为碑，圆者为碣。；佛教以空为入道之门，故称佛教为空门。；佛教语，指清净的佛果。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。首联通过描绘'铜驼榛棘'的景象，营造出一种亡国后的破败、凄凉的意境，同时引出钱牧斋这一人物。颔联中'碑碣大书'有很强的画面感，以对他为杨左立传之事的叙述来进行批判，讽刺他借前朝公论美化自己的虚伪。颈联叙述他归老佛门之事，'落花时复饯离人'看似平常的场景，却暗示出他复杂的经历和摇摆的政治立场。尾联的'出魔入佛'形成强烈对比，'欲浣朝衫一斗尘'用夸张的手法，表达出对钱牧斋想要洗清自己失节行为却难以做到的嘲讽。在情感表达上，诗人对钱牧斋有着强烈的批判与不屑之情。主题思想上，借对钱牧斋的种种行为的描述和评判，表达对失节之人的批判，也反映出对明朝灭亡这一事件的复杂情感。在营造意境方面，诗中通过描写荒芜的景象、人物的行为等构建出一种沧桑、复杂又带有批判意味的意境。