述祖德诗二首
南北朝 · 谢灵运 · 五言
通达的人看重自我，高尚的情怀归属于天空云朵。同时怀有济世的本性，却不被世俗的污浊之气所沾染。段干木在魏国做隐士，展禽救助鲁国的百姓。弦高犒劳晋国的军队，鲁仲连使秦军退却。面对组绶忽然不系上，面对玉圭哪肯去分辨。施惠于万物而推辞所赏赐的，立志高远所以超越常人。遥远地历经千年，长久地播散着清逸的风范。这清逸的风范究竟谁能继承，明智的人留下了经世济民的方略。放下讲学停止道论，改变服饰以拯救世道的艰难。世道的艰难既然已经安定，尊崇君主使百姓兴盛。中原昔日遭受战乱，战乱难道就停止了吗？在永嘉末年动乱奔突，在太元初始时被逼迫。黄河以外没有回归正道，长江以南有桥梁毁坏。众多邦国都感到震惊恐惧，在乱世中依赖君子。拯救溺水之人凭借着道义之情，平定暴乱借助于神妙的道理。秦国和赵国欣喜于得到复苏，燕国和魏国等待着文化和车轨的统一。贤相谢世于时运，远大的谋划因事而终止。高高作揖于七州之外，拂衣归隐于五湖之中。顺着山势疏浚深潭，靠着山崖种植梓树。舍弃尘世的情感和事物，在山林丘壑中追求贞观之治的美好。
通达事理的人，有高超见识和行为能力的人。；天空中的云朵，常被用以象征高远、自由的境界。；系上污垢之气，‘缨’意为系，‘垢氛’指污浊之气，表达不被世俗污浊所沾染。；指段干木，战国初期魏国人，为隐士，品德高尚。；即展禽，春秋时期鲁国大夫，以仁德闻名。；春秋时期郑国商人，用智慧犒劳晋国军队，保全了国家。；鲁仲连，战国时期齐国高士，以善于谋略和排难解纷著称。；面对组绶忽然不系上，‘临’意为面对，‘组’是丝带，‘緤’通‘解’，意为解开。；面对玉圭哪肯去分辨，‘圭’是古代的一种玉器，这里表示对珍贵之物的态度。；高远的样子，形容历经千年而依然高远。；舍弃尘世的情感和事物，‘遗情’即舍弃情感，‘尘物’指尘世的事物。
从文学手法上看，全诗运用了大量的典故，如段生、展季、弦高、仲连等，使诗歌富有深厚的文化底蕴和历史感，增强了表现力。情感表达上，诗人通过赞美古代贤人的高尚品德和济世情怀，表达了自己对高尚人格的追求和对国家、百姓的关切。意境营造方面，描绘了一个高远、宁静、美好的境界，如‘苕苕历千载，遥遥播清尘’，给人以心灵的慰藉和精神的鼓舞。主题思想上，强调了个人的品德修养和对社会的责任，同时也反映了当时社会的动荡和人们对安定的渴望。
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