四和澜字三首谢赵工部

早已料想进入金马门（为官）是不可能的，又何须诏书到来（才肯出仕）呢。口袋里收起玉子（棋子，此处或有隐居之意象）在山间（云间）播种，炉中养着铅汞（道家炼丹术语，喻修身养性）等待火候。到老看到政治清明的时代感到真正的快乐，自身因为与志同道合之人一起应该回归（此处应指归隐田园之类）。年成丰收到处炊烟袅袅是美好的景象，追思回忆边境城镇有百姓析骸而炊（形容战乱或灾荒时百姓的惨状）的悲惨境遇。

金马门，汉代宫门名，学士待诏之处，后泛指官门。；指竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字，引申为史册、书籍。；一种美玉制成的棋子，这里可能借指超脱世俗的事物，yù zǐ。；道家称铅为金公，常被用于炼丹等象征修身养性之事，jīn gōng。；快乐，只，语助词，lè zhǐ。；指析骸而炊，形容战乱或灾荒时百姓的惨状，xī hái。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘已分金门不可排’表明自己对仕途的一种自我认知，而‘何须竹帛诏方来’则进一步强化这种对仕途的态度，一抑一扬。颔联通过描写‘囊收玉子开云种，炉养金公候火灰’的归隐生活画面，运用象征手法，‘玉子’‘金公’这些意象富有道家色彩，展现出一种超凡脱俗的意境。颈联‘老见明时真乐只，身缘吾党合归哉’直抒胸臆，表达在政治清明时感受到快乐以及与友人（吾党）一起归隐的想法。尾联‘年丰处处炊烟好，追忆边城叹析骸’情景交融，前半句描绘丰收时的美好景象，后半句联想到边城的惨状，二者对比，更显和平与战乱、富足与悲惨的差距，深化了诗歌的主题。整体情感表达复杂，既有对归隐生活的向往，又有对现实社会不同境遇的感慨。意境上既有闲适的田园意境，又有对边城惨状的悲戚之感。主题思想上体现出对人生道路的选择（归隐）、对社会现实（不同境遇）的思考等。