司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会猎园下

司竹监的苇园里收割芦苇后留下枯茬，深冬时节放火烧园如同红霞映照。枯茬烧尽但根还留存，春雨一洗又都开始萌芽。黄狐和老兔最为狡黠敏捷，卖弄轻侮其他百兽还常常自夸。年年遭受这样的厄运却始终不醒悟，只是喜爱这茂密的地方争着前来安家。风卷火焰使它们毛尾灼热，想要逃出却已被苍鹰拦截。乡野之人来说这是最快乐的事，清晨徒手出去傍晚满载而归。巡边的将军就在附近的城邑，一召唤就带着武器飒飒而来。戍守的士兵长久清闲可以稍稍一试身手，战鼓虽然冰冷但还可以敲打。雄心想要搏击南涧的老虎，布下的阵势很像常山的蛇阵。寒霜干燥火势猛烈声响在旷野爆发，飞禽走兽无路可逃只能哀号。迎着人冲过来噗地中箭，躲避猎犬逃窜到最后陷入罗网。宰杀猎物骑马追逐还不满足，只是担心落日催促归巢的乌鸦。收起破旗放倒战鼓坐着清点收获，马鞍上挂着雉鸡野兔肩上扛着公鹿。主人摆酒聚集狂放的宾客，众人醉语纷纷到夜晚更加喧哗。连毛带肉来不及切割就烧烤，吃喝起来简直要追比伏羲女娲。青丘和云梦是古时人们所惊叹之处，但和这里相比又何止强上百倍。苦于遭到谏官上疏说像后羿一样，又被文人墨客嘲讽骄奢。哪里比得上做个闲官奔走于山城，旷达自在不用赶着去上朝。农事和工务已经完毕一年将尽，车马虽然少但宾客非常好。酒兴正浓上马离去也不相告，猎猎的霜风把帽子吹得歪斜。

割（草或谷类）。《齐桓晋文之事》：‘是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。’；chá，木筏，这里指芦苇的枯茬。；骄傲自夸。；huā，象声词，形容迅速动作的声音。；jiā，公鹿。；烧，烤。

此诗意境壮阔且富有生机。从写作手法来看，诗人先描写烧苇园后的枯荣景象，以枯槎烧尽又萌芽展现自然的循环往复，采用了先抑后扬的手法。在描写狩猎场景时，细致入微，如“风回焰卷毛尾热，欲出已被苍鹰遮”生动地描绘出猎物被困的窘态，运用了细节描写的手法。情感表达上，诗人通过描写狩猎的快乐，表达了对这种自由奔放、无拘无束生活的向往，同时也有一种对自身官职清闲的自嘲。主题思想反映出诗人对官场生活和民间自在生活的对比态度，既有对民间生活乐趣的向往，又透露出对官场束缚的无奈。诗中的狩猎场景描写得气势恢宏，从将军到士兵的参与，各种动物的奔逃，形成一幅热闹而又充满动感的画面，体现了诗人高超的叙事和描写能力。