送白秀才西归

白秀才从西方而来，把他的文章和书信投送给我。登上台阶行揖让之礼后入席，他的言辞温和又舒缓。众多的人都奔走在名利之途，唯独他朝着仁义之路前行。仁义已经荒废很久了，需要花费大力气去耕耘（恢复）。我常常担心自己力量单薄，欣喜你是喜好古风之人。终究应当竭尽自己的力量，开辟整治使仁义之路成为通途。（希望你）在旗帜下侍奉天子，安稳地驾驭天子的五辂车。把天子的子民全都驱向仁义，让白发老人在角落里也歌唱仁义。你还是跟我一起交游吧，有这样的志向但不知会怎样呢。

作揖和谦让，是古代宾主相见的礼节。；斧头和锄头，这里指花费力气，'斤'读音为'jīn'；铲平治理，'刬'读音为'chǎn'；旗帜，'旄'读音为'máo'；古代帝王所乘的五种车子。

这首诗的文学手法较为多样。在叙事上，开篇直接叙述白秀才的到来以及他的言行举止，简单明了。如‘白子来自西，投我文与书。升阶揖让席，言气温且舒’，以白描手法勾勒出白秀才谦逊温和的形象。从情感表达来看，诗人对白秀才充满了欣赏和期许，对白秀才追求仁义的行为给予肯定，‘万辙走声利，独趋仁义涂’将追逐名利之人与白秀才对比，突出白秀才的高洁。在意境营造上，诗中构建了一个理想的社会图景，即通过努力恢复仁义，让所有人都能沐浴在仁义之下，‘尽驱天子民，垂白歌其隅’描绘出百姓在仁义的社会里安居乐业的画面。主题思想围绕着对仁义的推崇展开，表达了诗人希望与白秀才共同为恢复仁义而努力的愿望。