原文

斌公禅林秀，前身海潭龙。

明珠濯清水，本性长玲珑。

少事大虚老，空门初发蒙。

拜趋陈庄座，金篦刮双瞳。

低心达磨壁，捧钵曹溪宗。

天界大丛林，跏趺坐堂中。

头陀满四座，发难如扣钟。

吾衰谢抖擞，卧疾维摩宫。

与子强答问，而岂明真空。

支许方外交，聊以息微躬。

今晨告余别，游方海之东。

礼佛普陀岛，参禅雪窦峰。

青莲被寒沼，白月悬秋穹。

行色有佳景，归云无定踪。

我有振衣地，寄在杭万松。

浩渺湖海接，逶迤岩壑重。

尔往结莲社，陶谢将无同。

长谣写心曲，托寄东林风。

译文 / 白话释义

斌公你在禅林之中是如此优秀，就像前身是海里深潭中的蛟龙。如同明珠在清水中洗濯，本性永远聪慧剔透。年少时师从大虚长老，在佛门刚刚开始接受启蒙。恭敬地拜谒陈庄的法座，就像用金篦来刮亮双眼。虚心地在达摩祖师壁像前修行，秉持曹溪宗的衣钵。天界寺是宏伟的寺院，在其中盘腿打坐。满座都是苦行僧，发问如同撞钟一样洪亮。我已衰老不再振奋，卧病在维摩诘的居所。勉强与你应答，又怎能明白真正的空性。我和你是方外之交，暂且借此使自己疲惫的身心得到休息。今天早晨你向我告别，要去东海之滨游历。到普陀岛礼拜佛祖，到雪窦峰参禅。青色的莲花覆盖着寒冷的池沼，洁白的月亮高悬于秋天的天空。出行的途中有美好的景色，归来的云彩没有固定的踪迹。我有抖衣的地方，就在杭州万松岭。浩渺的湖海相连，曲折绵延的山峦重重叠叠。你前往那里结集莲社，与陶渊明、谢灵运大概没有不同。作长歌来书写心中情思，寄托给东边的山林。

注释

指寺院。因寺院多建于山林之地，且为禅僧聚居之处，故称。；洗。在这里‘明珠濯清水’表示如同明珠被清水洗过一样洁净，象征着人的本性纯净。；启发蒙昧，后指开始学习、接受启蒙教育。这里指在佛门开始接受佛法的启蒙。；佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。；指行脚乞食的苦行僧人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘前身海潭龙’‘金篦刮双瞳’‘捧钵曹溪宗’等，通过这些典故丰富了诗的内涵，使斌上人的形象更具佛性和禅意。在情感表达方面，诗人对斌上人的敬重、羡慕之情溢于言表，敬重他在佛禅上的修行造诣，羡慕他能四处游历参禅。在意境营造上，诗中描绘了诸多佛禅相关的场景以及自然景色，如‘青莲被寒沼，白月悬秋穹’，清冷而静谧的画面营造出一种空灵、清幽的禅意意境。主题思想上，围绕斌上人的禅林修行、外出游历展开，表达了对佛禅境界的向往以及对友人此行的祝愿。诗中通过对斌上人游历路线的描述以及对目的地景色的想象，如普陀岛、雪窦峰等地，进一步烘托出一种洒脱、自在的氛围，同时也暗示了佛禅境界的高远和广大。

主题与意象

送别禅意崇敬写景佛禅友谊空灵

送斌上人游杭州