原文

上人学苦空，百念已灰冷。

剑头惟一吷，焦谷无新颖。

胡为逐吾辈，文字争蔚炳。

新诗如玉屑，出语便清警。

退之论草书，万事未尝屏。

忧愁不平气，一寓笔所骋。

颇怪浮屠人，视身如丘井。

颓然寄淡泊，谁与发豪猛。

细思乃不然，真巧非幻影。

欲令诗语妙，无厌空且静。

静故了群动，空故纳万境。

阅世走人间，观身卧云岭。

咸酸杂众好，中有至味永。

诗法不相妨，此语更当请。

译文 / 白话释义

参寥上人你学习佛法苦空之理，诸多俗念已经冷却。剑首吹过的声音如同微小的鸡鸣，焦谷不能再发芽新生。为什么你要追随我们这些人，在文字上争奇斗艳呢？你写的新诗如同玉屑般精美，说出的话语清新警策。韩愈论述草书时说，世间万事未曾摒弃。将忧愁不平之气，全都寄托在驰骋的笔端。很奇怪僧人把自身看得如同枯井一般，萎靡不振地寄托于淡泊之中，谁能激发豪迈勇猛之情呢？仔细思考其实不是这样，真正的巧妙并非虚幻的影像。想要让诗句美妙，不要厌烦空灵与寂静。因为静所以能明了万物的动态，因为空所以能容纳万般景象。阅历世间在人间奔走，又能如同卧在云岭间审视自身。各种不同的滋味相互混杂，其中有着永恒的至味。诗歌创作与佛法并不相互妨碍，这句话更值得探讨。

注释

佛教语，指生老病死等诸苦和诸法无我、诸行无常的空理。；剑首。剑首吹奏的声音比较微弱，这里比喻微小之事。；文采华美。；这里指僧人。也作‘浮图’。；枯井，比喻心空不动。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将参寥师作为僧人应有的淡泊与他在诗歌创作上表现出的才华进行对比，先对其僧人身份的超脱俗念进行描述，又对他写出清警的新诗感到疑惑，在对比中展开论述。在情感表达方面，诗人对参寥师的诗歌才华充满了欣赏，如‘新诗如玉屑，出语便清警’，直白地表达出对其诗的喜爱。在意境营造上，诗中既有‘观身卧云岭’这样空灵寂静的意境，又有对人间百事的描述，二者相互映衬。主题思想上，探讨了诗歌创作与僧人修行之间的关系，认为二者并不相悖，体现出一种包容、豁达的文艺观。苏轼借对参寥师的送诗，深入地阐述了自己对于诗歌创作与心性修养的思考，表现出他深邃的思想境界和独特的艺术见解。

主题与意象

赠别论诗僧人空灵哲理对比豁达

送参寥师