送常清上人还舒州

舒州的人思念你的佛法，在楚地有返回的船只（来迎接你）。行商夜晚与你亲切交谈，闲游的鸥鸟偶然与你白天参禅。念经声包含着石上的涟漪波光，拂尘轻扫着江上的烟雾。你常常说起回归山林的心意，要在庐霍二山之前割茅草搭庐舍。

古地名，今安徽霍山县东北，读音：qián；古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。；芟除茅草。引申为结庐安居。；庐山和霍山的并称。

从文学手法上看，首联点明常清上人要回舒州，其中‘灊人思尔法’直接表明舒州之人对他佛法的思念，为其归乡之行埋下伏笔，‘楚信有回船’则交代有船来迎，简单直接。颔联‘估客亲宵语，闲鸥偶昼禅’运用对仗手法，一写与人的交流，一写与自然之物的相处，将尘世之人与闲逸之鸥相对，一闹一静，生动地描绘出上人的日常生活场景。颈联‘经声含石潋，麈尾拂江烟’同样对仗工整，视觉与听觉相结合，‘经声’对‘麈尾’，‘含石潋’对‘拂江烟’，营造出一种空灵、清幽的意境，仿佛能看到上人念经之时，周围石上的水波荡漾，挥拂尘时江烟袅袅的画面。尾联‘常说归山意，诛茅庐霍前’点明上人归山的意愿，‘诛茅’一词体现出一种质朴的归山生活气息。在情感表达上，诗中既表现出对常清上人的尊敬，如描述其日常的参禅、念经等活动，也流露出对上人归山生活的一种向往之情。整个诗的主题围绕常清上人的归乡展开，意境清幽宁静。